为人后义总弗论，亲所生真出私溺

名句出处

出自清代乾隆的《全韵诗上去入声七十六首·其七十一·明世宗》

全文：
兴献议礼恣愤激，较宋濮王更凌轹。
毛澄汪俊以事去，张璁桂萼获恩锡。
为人后义总弗论，亲所生真出私溺。
末年修斋任佥邪，海瑞忠言辨且析。
弗亲朝臣政丛脞，虽去权奸无救失。
明祚之衰肇于兹，内乱由来兴外敌。

乾隆诗词大全

参考注释

为人后

古代宗法制度，庶子立为大宗的继承人，称为人后。《仪礼·丧服》：“为人后者……何如而可以为人后？支子可也。”

所生

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”

(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”

(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”

(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”

(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

私溺

偏爱。《后汉书·皇后纪序》：“内无出閫之言，权无私溺之授，可谓矫其敝矣。”《文选·范晔＜后汉书二十八将传论＞》：“夫崇恩偏授，易启私溺之失；至公均被，必广投贤之路。” 吕向 注：“言崇旧恩偏授其任，则易开没溺私情之失。”《北史·后妃传序》：“宫闈有贯鱼之美，戚里无私溺之尤，可谓得君人之体也。”