结习未消花故著，扑缘遥省意相閒

名句出处

出自明代王渐逵的《宿月溪寺》

全文：
自惭踪迹混尘寰，暂借禅关为浣颜。
结习未消花故著，扑缘遥省意相閒。
好贤去远溪三过，多病维摩室半间。
独倚云根成一笑，满潭寒月仰前山。

王渐逵诗词大全

参考注释

结习

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

未消

不用，不要。《朱子语类》卷六五：“向前便是阳，纔收退便是阴；意思纔动便是阳，纔静便是阴。未消别看，只是一动一静便是阴阳。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“只听得林子内大喊一声，叫道：‘ 紫金山 三百个好汉且未消出来，恐怕諕了小员外共小娘子！’”

扑缘

附着。 宋 苏轼 《次韵章传道喜雨》：“扑缘鬉毛困牛马，啖啮衣服穿房户。”

意相

犹意想。《墨子·经说下》：“若易五之一，以楹之摶也，见之，其於意也不易，先智意相也，若楹轻於秋，其於意也洋然。” 于省吾 曰：“《墨子·经説下》‘意相也’，即意想也。”参阅《双剑誃诸子新证·吕氏春秋二》。