宁当恝然过，瞻礼投五体

名句出处

出自清代乾隆的《欢喜园》

全文：
盘岭至香山，颇近十馀里。
下马入岩关，轻舆缘㟪𡾊。
一例拳石间，内外盖殊矣。
草色虽未芳，泉声已觉美。
古寺住金仙，到来近尺咫。
宁当恝然过，瞻礼投五体。
岫云与戒台，那复分彼此。
其傍有精舍，曰园取佳耳。
今朝偶憩延，即景真欢喜。

乾隆诗词大全

参考注释

宁当

难道；岂可。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“七岁读《论语》，志在书传，母常非之，曰：‘当习女工，今不是务，寧当学博士邪！’” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“民间君子，犹内不负心，外不愧影，上不欺天，下不食言，岂况古之真人，寧当虚造空文，以必不可得之事，誑误将来，何所索乎！” 宋 范成大 《秋芸有春绿》诗：“清霜早晚至，何草不能黄？寧当念衰落，政尔事容光。”

恝然

漠不关心貌，冷淡貌。 宋 辛弃疾 《醉翁操》词序：“又念 先之 与余游八年，日从事诗酒间，意相得欢甚，於其别也，何独能恝然。” 明 朱鼎 《玉镜台记·新亭流涕》：“二帝在北，不宜恝然，须当时復遣问起居，以尽臣子之义。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“而社会之耳目，乃独震惊有此点，日颂当前之结果，於学者独恝然而置之。”

瞻礼

(1)

(2) 宗教活动节

(3) 天主教指星期天以外的各天

五体

(1).指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“推此五体，以寻经传，触类而长之。”参见“ 五例 ”。

(2).指汉字五种字体。篆书、八分书、真书、行书、草书。 宋 任玠 《玉海序》：“ 范度 《五体书》云：五体，曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草。”

(3).指汉字五种字体。真书、行书、草书、隶书、篆书。 宋高宗 《翰墨志》：“士人作字，有真、行、草、隶、篆五体。”

(4).指四肢及头。《起世经》卷二：“復以五叉，磔其五体，极受苦毒。”《儿女英雄传》第二十回：“説得他悉心懺悔，五体皈依。”