妙曲诚寡和，取则凭柯斧

名句出处

出自宋代罗从彦的《和张公叙别古风》

全文：
良工创新第，潇洒侔洞府。
经营未毕工，四面方兴渚。
蛟龙忽夜徙，空中震雷雨。
亲旧贺于门，主人迎孔户。
连唤凤儿来，藏书几多部。
为我张广筵，酬宾酌以旅。
人谓主公贤，敦朴嗤峻宇。
规模出心匠，务卑由乃祖。
欲图久安逸，勿辞暂劳苦。
忠孝阐门家，诗礼光族绪。
居室云苟完，谦冲弥自处。
玉石不分别，鹤鸡谩为侣。
顾予局促辈，乡评少推许。
尝游庄岳间，喜作齐人语。
何幸天相之，幡然交邹鲁。
早年钦大名，驰书聊以序。
比来揖清风，谈笑挥玉麈。
见之名利尽，久侍岂无补。
素志以深酬，青眼犹相与。
默念汤盘颂，未为倾肺腑。
何当惠古风，锦绣施笺楮。
妙曲诚寡和，取则凭柯斧。

罗从彦诗词大全

参考注释

寡和

能唱和的人很少。 晋 陆机 《演连珠》之二三：“是以南 荆 有寡和之歌，东野有不释之辩。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“曲高弥寡和，主善代为师。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗：“满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。”

取则

取作准则、规范或榜样。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“挂服捐驹，前良取则。” 李善 注引 赵岐 《三辅决录》：“ 长安 刘氏 ，唯有 孟公 ，谈者取则。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 挚虞 ﹞自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后……属辞之士，以为覃奥，而取则焉。” 明 宋濂 《恭题御制论语解二章后》：“虑一二儒臣未达注释之凡，乃手释二章以赐 克表 ，俾取则而为之。”

柯斧

(1).装柄之斧。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“而秉斤两者，或舍銓衡而任情；掌柯斧者，或曲绳墨於附己。”《水浒传》第九七回：“忽见崖畔树林中，走出一个樵者，腰插柯斧。”《西游记》第五九回：“那樵子撇了柯斧，答礼道：‘长老何往？’”

(2).《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”后因以“柯斧”喻媒妁。 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》：“有表妹，美无伦。倘能垂意，当执柯斧。”

(3).《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。” 郑玄 笺：“伐柯者必用柯，其大小长短，近取法於柯。”后因以“柯斧”喻法规。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“严操柯斧，正色供绳，明赏必罚，有犯无赦。”