飞仙挟我游天门，足蹑万壑云雷奔

名句出处

出自元代王蒙的《登泰山（有引）》

全文：
飞仙挟我游天门，足蹑万壑云雷奔。
凌虚直上数千尺，适见混沌兮乾坤。
巨鳌左折蓬莱股，鲸波东注榑桑根。
地高俯瞰沧海日，天近仰叩清都阍。
古帝何年辟下土，九点青烟散寰宇。
翠菸孔盖此登封，盛德神功照今古。
人间瞬息三万年，七十二君何茫然。
秦皇汉武踵遗躅，镂玉坎瘗山之巅。
金宫翠陛苦不乐，遣使碧海求神仙。
羲和龙辔不稍贷，岂料海水成桑田。
试向封巾一回首，六合坱莽空云烟。
千秋谁识当时事，五松大夫知此意。
岩前长揖大夫松，数子胡乃干秦封。
高标直下鲁连节，避世不及商山翁。
雪髯雪干如屈铁，涛声瑟瑟吟悲风。
松本无心偶然耳，人情好恶多弥缝。
欲倾箕颍一瓢水，为汝净洗羞惭容。
为君解嘲君勿怒，万事转首成虚空。
帝子绛节朝丹穹，神灵婀娜群仙从。
嘘呵紫焰开芙蓉，光景上属超鸿濛。
玉女夜降骑青龙，鸾匏凤笙声噰噰。
霓裳舞袖飘长虹，琼音间作鸣丝桐。
《白云》清谣曲未终，泠风命驾归崆峒。
千峰万峰浸明月，恍惚身在瑶池宫。
明朝稽首下山去，翠嶂突兀青霞中。

王蒙诗词大全

参考注释

飞仙

亦作“ 飞僊 ”。会飞的仙人。《海内十洲记·方丈洲》：“﹝ 蓬莱山 ﹞周廻五千里外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也，无风而洪波百丈，不可得往来……惟飞仙有能到其处耳。” 宋 苏轼 《次韵子由晋卿所和》之一：“会看飞僊虎头篋，却来颠倒拾遗裘。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飞仙游天，不染尘俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·迦陵配》：“此儿好骨气，读书可成名宿，入道可作飞仙。”

见“ 飞仙 ”。

天门

(1) 神话传说中天宫的门

(2) 帝王宫殿大门

(3) 指人额头的中间

(4) 人的心(道士用语)

云雷

(1).云和雷。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。”

(2).指云纹和雷纹。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康 初筮，正得云雷。” 邓广铭 笺注：“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼 虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。”

(6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。”

(7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠 校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。”

(8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。”