不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。

名句出处

摘自《荀子·富国》

解释：不进行教育而光杀*人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。

原文摘要：
水，亲之欢如父母，为之出死断亡而愉者， 无它故焉，忠信、调和、均辨之至也。故国君长民者，欲趋时遂功，则和调累解， 速乎急疾；忠信均辨，说乎庆赏矣；必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎 刑罚。三德者诚乎上，则下应之如景向，虽欲无明达，得乎哉！书曰：“乃大明服， 惟民其力懋，和而有疾。”此之谓也。故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤厉之 民不劝；诛赏而不类，则下疑俗险而百姓不一。故先王明礼义以壹之，致忠信以爱 之，尚贤使能以次之，爵服庆赏以申重之，时其事，轻其任，以调齐之，潢然兼覆 之，养长之，如保赤子。若是，故奸邪不作，盗贼不起，而化善者劝勉矣。是何邪？ 则其道易，其塞固，其政令一，其防表明。故曰：上一则下一

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参考注释

不教而诛

事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜。”《韩诗外传》卷五：“不教而诛，则*民不识劝也。”《文明小史》第六回：“现经本署府查明，不忍不教而诛，勒令他们三个月内闭门改过。” 毛泽*东 《在中国共*产*党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“对于其他错误，也是采取这个办法。预先出告示，到期进行整风，不是‘不教而诛’，这是一种小民主的方法。”

不胜

受不住,承担不了。胜:承受,经得起

刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》

驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

奸民

(1) 乱法犯禁,损公利己的人

奸民多乘机。——《明史》

(2) 又

劾瑞庇奸民。

奸民久系于狱。——清· 方苞《狱中杂记》

不惩

(1).不制止。《诗·小雅·节南山》：“不惩其心，覆怨其正。” 毛 传：“女不惩止女之邪心而反怨憎其正。”

(2).不戒惧；不警戒。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟 秦 弓，首身离兮心不惩。” 朱熹 集注：“惩，创艾也。虽死而心不悔也。”《韩非子·难二》：“夫赏无功则*民偷幸而望於上，不诛过则*民不惩而易为非，此乱之本也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“盖讥 汲黯 之白首於主爵，而不惩 张汤 牛车之祸也。”