有应真者凡十六，游戏于斯乱而渡

名句出处

出自清代乾隆的《题丁观鹏白描十六罗汉卷》

全文：
大海汤汤浴乌兔，不风千丈波堪怖。
有应真者凡十六，游戏于斯乱而渡。
借问上人何自来，又复渡将何处去。
徒使天龙鞠𦜕迎，渤马澥牛纷作驭。
神通即是不了义，莫若常向个中住。
观鹏此日之云鹏，又复氏族同为丁。
疑是三生薰白业，解与净土传真形。
五百罗汉我作记，未免绮语谈三乘。
此则二八不言说，有形无色神亭亭。
记亦非多画非少，如是如是忘所能。

乾隆诗词大全

参考注释

应真

谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”

佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注：“应真，谓罗汉也。” 李周翰 注：“应真，得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往 临川 景德寺 ，与 谢无逸 辈升阁，得 禪月 所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过 商丘 宋子昭 户部观画， 李伯时 白描十八应真，最为奇妙。”

游戏

(1) 嬉戏

游戏酒食。——宋· 苏轼《教战守》

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(2) ;游乐;玩耍

(3) 娱乐活动

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于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”