九畴自天伦既叙，向用一以寿为主

名句出处

出自宋代王柏的《题平心堂》

全文：
洛龟圆文锡神禹，箕子陈范畀周武。
九畴自天伦既叙，向用一以寿为主。
人生富贵何足数，最要康甯安厥处。
尔其好德全付予，惟皇之极必福汝。
君侯有德存此心，居官居家堂两铭。
强弱人已无留情，湛然方寸如砥平。
蔼蔼庭鲤双趋庭，指此良方垂后昆。
信受奉行不敢轻，宜尔子孙皆千龄。

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参考注释

九畴

(1).畴，类。指传说中天帝赐给 禹 治理天下的九类大*法，即《洛书》。《书·洪范》：“天乃锡 禹 洪范九畴，彝伦攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六极。” 孔 传：“天与 禹 ， 洛 出书，神龟负文而出，列於背，有数至于九。 禹 遂因而第之，以成九类。” 马融 注：“从‘五行’已下至‘六极’，《洛书》文也。” 唐 张说之 《开元正历颂》：“龟易八封，龙书九畴。” 唐 张钦敬 《洛出书》诗：“奇象八卦分，图书九畴出。”

(2).泛指治理天下的大*法。《魏书·高闾传》：“帝道昌则九畴敍，君德衰而彝伦斁。” 隋 王通 《中说·周公》：“安得皇极之主，与之共敍九畴哉。” 唐 王昌龄 《箜篌引》：“僕本 东山 为国忧， 明光殿 前论九畴。”

天伦

(1) 指父子、兄弟等亲属关系

天伦之乐

(2) 自然的道理

合于天伦

向用

谓为当时所重；合于时用。 明 王九思 《曲江春》第三折：“先生正当向用之际，何以有此山林之念？” 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·倭患》：“其子 綎 ，从 滇 黔 起，屡奏功；其后 朝鲜 之役，亦以凯旋，为时向用。”

(1).谓有意任用。《宋史·选举志一》：“时取才唯进士诸科为最广，名卿鉅公，皆繇此选，而 仁宗 亦嚮用之，登上第者不数年，輒赫然显贵矣。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 蒋赐棨 韩鑅 虽尚列朝籍，亦不復嚮用。”

(2).指被重用。 宋 叶适 《故礼部尚书龙图阁学士黄公墓志铭》：“为 宝謨阁 直学士，入为礼部尚书，天下意公嚮用矣。” 明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由》：“侵侵乎见知於诸大老，勃勃乎嚮用矣。”

为主

放在首要位置

以自力更生为主