诗教刻烛赋，酒任连盘酌

名句出处

出自唐代颜真卿的《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》

全文：
居人未可散，上客须留著。
莫唱阿亸回，应云夜半乐。
——颜真卿。
诗教刻烛赋，酒任连盘酌。
从他白眼看，终恋青山郭。
——潘述。
林栖非姓许，寺住那名约。
会异永和年，才同建安作。
——陆羽。
何烦问更漏，但遣催弦索。
共说长句能，皆言早归恶。
——权器。
那知殊出处，还得同笑谑。
雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。
——皎然。
一宿同高会，几人归下若。
帘开北陆风，烛焯南枝鹊。
——李崿。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。
弱质幸见容，菲才诚重诺。
——潘述

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参考注释

诗教

(1).本指《诗经》怨而不怒、温柔敦厚的教育作用。《礼记·经解》：“ 孔子 曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。” 孔颖达 疏：“《诗》依违讽諫，不指切事情，故云温柔敦厚是《诗》教也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“《诗》教始二《南》，皆著贤圣跡。” 明 海瑞 《注唐诗鼓吹序》：“古先王成就人才，由今考之，大抵‘六经’并行，《诗》教为首。”

(2).泛指诗歌的教育宗旨和风格。 采畴 《＜谢亦嚣诗集＞序》：“ 六朝 至 陈 隋 之间，创为宫体，诗教为之一变，率皆浮靡之词，华而不实，与性情相漓。”

刻烛

(1).《南史·王僧孺传》：“ 竟陵王 子良 尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。 文琰 曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。 唐 潘述 《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。” 宋 秦观 《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。” 明 李东阳 《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。” 谢觉哉 《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”

(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”

连盘

(1).谓灯、座相连合一。 北周 庾信 《灯赋》：“乃有百枝同树，四照连盘。” 倪璠 注引《东宫旧事》：“太子纳妃，有金涂连盘短灯二，金涂连盘鸭灯一。”

(2).连续盘旋。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“凡进四门，连盘而上者，亦四五处，乃出。”