求心不有法本无，令此宝藏自然至

名句出处

出自宋代释慧空的《送湖州觉化主》

全文：
佛子汝知世界海，有等世界多宝藏。
於中凡圣情非情，靡不皆依此宝住。
或取而有为悭贪，或舍而亡为孤露。
有亡取舍纷其怀，是皆未知真宝所。
佛子汝宜入世间，开示人人令自悟。
求心不有法本无，令此宝藏自然至。
善诸一身宝不增，散之万有宝犹故。
以此奉供天人师，佛子是名真供养。

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参考注释

求心

谓玄思冥想，求悟佛理。佛教禅宗认为佛在人心，自省其心性，即可悟道成佛。 宋 苏轼 《海会寺清心堂》诗：“ 南郭子綦 初丧我，西来 达磨 尚求心。” 王十朋 集注引 师民瞻 曰：“ 达磨 西来，不立文字，直指人心，见性悟道。” 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“坐有求心客，骇目不忍看。”

不有

没有

无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》

有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

法本

佛教语。犹法性。以“法性”为诸法之本，故名。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“法本不然，今则无灭。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二折：“一花五叶总犯虚脾，百媚千娇无非法本。”

宝藏

(1) 蕴藏在地下的矿产资源

开发地下宝藏

(2) 泛指储藏的珍宝或珍贵物品

雕刻艺术的宝藏

(3) 犹宝库。指其中储藏的大宗宝物

掘得一宝藏,纯是水晶珠

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》