高庙中兴初十年，大参内制余百篇

名句出处

出自宋代曾丰的《参政瞿公之孙东广机宜德远惠收若诗以能问于》

全文：
高庙中兴初十年，大参内制余百篇。
心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。
得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。
一元生二二生三，万特取千千取百。
诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。
公先闻道非后进，我后获仁岂先生。
知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。
玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以来有师承，博约之外无宗旨。
风行水上旧为文，雷在地中新复理。

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参考注释

高庙

(1).死后庙号为“高”的君主。具体所指随文而定。(1)指 汉高祖 刘邦 。《史记·袁盎晁错列传》：“ 文帝 从 霸陵 上，欲西驰下峻阪。 袁盎 骑，并车擥轡。上曰：‘将军怯邪？’ 盎 曰：‘臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰 高庙 、太后何？’”(2)指 清高宗 爱新觉罗·弘历 (年号 乾隆 )。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷六：“ 杭州 徐文穆 公，本为国朝贤相， 乾隆 九年，引疾去位。 高庙 赐诗，以宠其行云。” 康有为 《将至桂林望诸石峰》诗：“ 倪迂 狮林 少奥诡， 高庙 叹慕力追摹。” 陈迩冬 等注：“ 高庙 指 清高宗 ( 乾隆帝 ，名 弘历 。)”

(2).宗庙。《后汉书·光武帝纪上》：“﹝ 光武 建武 二年正月﹞壬子，起高庙，建社稷於 洛阳 ，立郊兆于城南。” 李贤 注：“ 光武 都 洛阳 ，乃合 高祖 以下至 平帝 为一庙，藏十一帝主於其中。”

中兴

通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

大参

参政的别称。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“生曰：‘然则丞相正与先公大参及 贾平章 为同辈人矣。’嫗骇曰：‘郎君岂 魏参政 子乎？’生曰：‘然’。” 清 周在延 《＜书影＞序》：“辛丑，先君子事白復职，出为 江 南督粮大参。”参阅 清 梁章鉅 《称谓录·各道》。

内制

(1). 唐 宋 时称由翰林学士所掌的皇帝诏令为“内制”。 唐 初，中书省设中书舍人，负责起草诏命，无内外制之分。至 玄宗 开元 二十六年，始置翰林学士，掌内制；中书舍人只掌外制。 唐 朱庆馀 《上翰林蒋防舍人》诗：“清重可过知内制，从前礼絶外庭人。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷五：“至 唐 置翰林学士，以文章侍从，而本朝因之。翰林学士司麻制批答等为内制，中书舍人六员分房行词为外制云。” 清 赵翼 《寄芷堂》诗之一：“视草久高 唐 内制，论文恰到 汉 《西京》。”

(2).翰林学士的别称。 宋 赵昇 《朝野类要·称谓》：“翰林学士官谓之内制，掌王言、大制誥、詔令、赦文之类。”

百篇

(1).《文选·孔安国〈尚书序〉》：“典謨训誥誓命之文凡百篇。” 张铣 注：“如此之类，惣有百篇，此略举之。”后因以“百篇”作《尚书》的代称。 唐 刘肃 《大唐新语·文章》：“ 太宗 赋《尚书》曰：‘日昃翫《百篇》，临灯披《五典》。’”

(2).极言诗篇之多。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 李白 一斗诗百篇， 长安 市上酒家眠。”