孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇

名句出处

出自宋代宋理宗的《淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清》

全文：
鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中。
三才义理维持力，万世纲常建立功。
孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇。
经帷讲彻资群彦，克己工夫在广充。

宋理宗诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

孔圣

(1).非常圣明、英明。《诗·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于 向 。” 朱熹 集传：“孔，甚也；圣，通明也。”

(2).对 孔子 的尊称。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三二：“ 孔圣 临长川，惜逝忽若浮。” 唐 皇甫冉 《送孔党赴举》诗：“家承 孔圣 后，身有 鲁 儒名。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄》：“ 孔圣 铸 颜 事，垂之千载餘。”亦称“ 孔圣人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下来的穷山沟嘛，不是一天两早晨能变富的；亘古没有人拜过 孔圣人 ，乍开始搞文化事业，哪能没有困难呢？”

(3).指孔子的学说、思想。 唐 张说 《孔子堂杜预赞》：“猗歟 杜侯 ，发挥 孔圣 ，《春秋》既立，王道以正。”

法言

(1).合乎礼法的言论。《孝经·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。” 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“君升朝翊赞，道先王之法言；公府弼谐，对上天之休命。” 宋 王安石 《答韩求仁书》：“盖序《诗》者不知何人，然非达先王之法言者，不能为也。”

(2).犹格言。《庄子·人间世》：“法言曰：传其常情，无传其溢言，则几乎全。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌》：“ 杜少陵 诗，自与造化同流，孰可拟议？若君子高处廊庙，动成法言，恨终欠风韵。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十：“法言云：侍坐则听言，有酒则观礼，何非学问之道。”

(3).指释、道之经论。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“茹芝术而共饵，披法言而同卷者，再歷寒暑。”《云笈七籤》卷九六：“若不信法言，胡为栖山林。”

纂辑

编集。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 东京 之季，纂辑无闻； 魏 晋 之间，採摭未备。” 清 顾炎武 《＜音学五书＞后序》：“余纂辑此书三十餘年，所过山川亭鄣，无日不以自随，凡五易稾而手书者三矣。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·康熙壬午江南试官》：“近时所行官司掌故之书……或补缀前人成编，或创始纂辑，或后来增补，而其中缺漏譌误，均所不免。” 刘师培 《蒐集文章志材料方法》：“如《典论》之属， 严氏 皆逐条纂辑。”

师学

(1).学校。《荀子·正论》：“聚人徒，立师学，成文典。”《汉书·礼乐志》：“师学百四十二人，其七十二人给大官挏马酒，其七十人可罢。”

(2).从师学习。 唐 元稹 《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“予与君伯季之间，十岁相得，师学然诺，出入宴游，无不同也。”

修崇

同“脩崇”。

修整并推崇。