遵诏命配享，旌善垂不朽

名句出处

出自清代乾隆的《怀旧诗十三首·其四·五阁臣五首故大学士鄂尔泰》

全文：
业师祗三人，其三情向剖。
皇考重英贤，率命书房走。
鄂蒋以阁臣，蔡法列卿九。
胡顾刘梁任，邵戴来先后。
其时学亦成，云师而实友。
不足当绛帷，姓名兹举偶。
鄂其中巨擘，内外勤宣久。
初政命总理，顾问备左右。
具瞻镇百寮，将美惠九有。
好恶略失尚，性阳阴则否。
遵诏命配享，旌善垂不朽。

乾隆诗词大全

参考注释

诏命

皇帝的命令。《后汉书·张酺传》：“司徒 吕盖 奏 酺 位居三司，知公门有仪，不屏气鞠躬以须詔命，反作色大言，怨让使臣，不可以示四远。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“小子岂敢苟洁区区之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。” 清 赵翼 《廿二史札记》卷四：“两 汉 詔命，皆由尚书出。”

配享

亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”

(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”

(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》：“ 元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道， 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”

(4).享，通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。 孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”

(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”

旌善

表彰美善。 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“臣闻崇贤旌善，王教所先。”《旧唐书·高祖纪》：“朕受命君临，志存刷荡，申冤旌善，无忘寤寐。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之五：“国家加恩宇内，养老恤孤，如指所属，以旌善优贤为本。”

垂不朽

流传下去，永不磨灭。 宋 曾慥 《类说·摭言·滕王阁序》：“ 王勃 著《滕王阁序》时年十四，都督 阎公 不之信，令人伺其下笔……至‘落霞孤鶩齐飞，秋水长天一色’， 公 矍然曰：‘此真天才，垂不朽矣。’” 明 李贽 《复焦弱侯书》：“世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”