竭来荆山客，谁为珉玉分？良宝绝见弃，虚持三献君

名句出处

出自唐代李白的《感兴八首》

全文：
瑶姬天帝女，精彩化朝云。
宛转入宵梦，无心向楚君。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。
茫昧竟谁测？虚传宋玉文。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。
轻云拂素月，了可见清辉。
解佩欲西去，含情讵相违。
香尘动罗袜，绿水不沾衣。
陈王徒作赋，神女岂同归？好色伤大雅，多为世所讥。
裂素持作书，将寄万里怀。
眷眷待远信，竟岁无人来。
征鸿务随阳，又不为我栖。
委之在深箧，蠹鱼坏其题。
何如投水中，流落他人开。
不惜他人开，但恐生是非。
芙蓉娇绿波，桃李夸白日。
偶蒙春风荣，生此艳阳质。
岂无佳人色？但恐花不实。
宛转龙火飞，零落互相失。
讵知凌寒松，千载长守一？十五游神仙，仙游未曾歇。
吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
西山玉童子，使我炼金骨。
欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。
西国有美女，结楼青云端。
蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
高节不可夺，炯心如凝丹。
常恐彩色晚，不为人所观。
安得配君子，共乘双飞鸾。
竭来荆山客，谁为珉玉分？良宝绝见弃，虚持三献君。
直木忌先伐，芬兰哀自*焚。
盈满天所损，沉冥道所群。
东海有碧水，西山多白云。
鲁连及夷齐，可以蹑清芬。
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。
农夫既不异，孤穗将安归。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。
乌得荐宗庙，为君生光辉。

李白诗词大全

参考注释

山客

(1).隐士。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“若不能结踪山客，离羣独往，则当掩景渊洿，韜鳞括囊。”《魏书·裴衍传》：“詔曰：‘知欲养痾中岳，练石 嵩岭 ，栖素云根，饵芝清壑。腾跡之操，深用嘉焉。但治缺古风，有愧山客耳。’” 唐 王维 《田园乐》诗之六：“花落家童未扫，鶯啼山客犹眠。” 清 王夫之 《小楼雨枕》诗：“江城二月催寒雨，山客三更梦岭云。”

(2).居住在山中的人。 宋 李石 《续博物志》卷七：“毛女在 华山 ，山客猎师世世见之。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“主人知之，鞭责千百，锁之空房，卖之山客。”

(3).踯躅的雅称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》，忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：‘牡丹为贵客……躑躅为山客。’”躑躅，即杜鹃花。

珉玉

(1).似玉的美石。《汉书·司马相如传上》：“珉玉旁唐，玢豳文磷。”《史记·司马相如列传》“珉”作“瑉”。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“圃中有古玉井，井悉以珉玉为之，以緇石为口。”《宋史·舆服志六》：“册制。用珉玉，简长一尺二寸，阔一寸二分。”

(2).珉与玉。喻好坏，贵贱。 南朝 宋 鲍照 《见卖玉器者》诗：“ 涇 渭 不可杂，珉玉当早分。” 南朝 梁武帝 《注解大品经序》：“於此五义，不善分别，坚著三乘，教同一门，遂令朱紫共色，珉玉等价。” 宋 陆游 《书叹》诗：“世方乱珉玉，吾其老江湖。”

良宝

珍宝。《墨子·耕柱》：“ 和氏 之璧， 隋侯 之珠，三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。”《三国志·吴志·陆抗传》：“夫俊乂者，国家之良宝，社稷之贵资。” 唐 李白 《古风》之三六：“良宝终见弃，徒劳三献君。”

见弃

(1).被遗弃。《管子·中匡》：“计得地与宝而不计失诸侯，计得财委而不计失百姓，计见亲而不计见弃。三者之属，一足以削，遍而有者，亡矣。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“重念 巩 无似，见弃於有司。” 清 俞樾 《古书疑义举例·文具于前而略于后例》：“ 后稷 所以见弃之故，千古一大疑。”

(2).嫌弃我。 唐 薛调 《无双传》：“ 仙客 闻之，心气俱丧，达旦不寐，恐舅氏之见弃也。” 宋 苏轼 《与章子厚参政书》之二：“ 軾 蒙恩如昨，顾以罪废之餘，人所鄙恶，虽公不见弃，亦不欲频通姓名。” 清 李渔 《怜香伴·女较》：“小娘子若不见弃，就留在敝衙，与小女结为姊妹何如？”

三献

(1).古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。《仪礼·聘礼》：“荐脯醢，三献。”《后汉书·百官志二》：“光禄勋，卿一人……郊祀之事，掌三献。” 宋 王禹偁 《南郊大礼》诗之三：“三献欲终侵曙色，百神齐下散天香。” 明 杨慎 《江祀记》：“肃将天祝，幽赞于神明，举爟张乐，三献望燎已，事乃竣。”

(2).三种祭品。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“祭礼有腥、燖、熟三献。”

(3).三次呈献。 唐 韩愈 《孟生诗》：“ 卞和 试三献，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第还赵州》诗：“ 荆 玉已三献， 冀 羣当一空。”