六度全依庸作踪，五台仍旧柏和松

名句出处

出自清代乾隆的《清凉山六依皇祖元韵》

全文：
六度全依庸作踪，五台仍旧柏和松。
是清凉者山头画，忘色空惟云外钟。
奎藻流辉世以永，曼殊如识我来重。
相提漫问全与半，證在岧峣几叠峰。

乾隆诗词大全

参考注释

六度

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”

(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”

庸作

受雇而为人劳作。《韩非子·外储说左上》：“挟夫相为则责望，自为则事行。故父子或怨譟，取庸作者进美羹。”《汉书·匡衡传》：“家贫，庸作以供资用。” 颜师古 注：“庸作，言卖功庸为人作役而受顾也。”

五台

山西省的县。位于省东北部,为山区,中国佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔3058米。佛教以五台山为文殊菩萨道场

仍旧

用在动词前面,表示动作、行为继续不变或恢复原状,相当于“仍然”

几年不见,他仍旧是那个模样