至言初无文，寻绎自成诗

名句出处

出自宋代秦观的《次韵奉酬丹元先生》

全文：
金华紫烟客，来作牧羊儿。
至言初无文，寻绎自成诗。
二景入妙解，元气含烟词。
怜我鬣苍浪，黄埃眩虫丝。
劝解冠上缨，一濯含风漪。
摄身列缺外，倒蹑蜿蜒鬐。
维斗错明珠，望舒耿修眉。
真游无疆界，浩荡天风吹。

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名句书法欣赏

参考注释

至言

富有哲理而合情合理的话

至言不可不察

无文

(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“ 周公 曰：‘王肇称 殷 礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔 传：“言王当始举 殷 家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。 王引之 《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐 蒋防 《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明 贾仲名 《书＜录鬼簿＞后》：“自 宫大用 已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”

(2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器无文。”

(4).谓朴实无华。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“ 少霞 无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好问 《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”

寻绎

反复探索,推求

寻绎哲理