少学不为身，宿志固有在

名句出处

出自宋代苏轼的《闻子由为郡僚所捃恐当去官》

全文：
少学不为身，宿志固有在。
虽然敢自必，用舍置度外。
天初若相我，发迹造弘大。
岂敢负所付，捐躯欲投会。
宁知事大谬，举步得狼狈。
我已无可言，堕甑难追悔。
子虽仅自免，鸡肋安足赖。
低回畏罪罟，黾俛敢言退。
若人疑或使，为子得微罪。
时哉归去来，共抱东坡耒。

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参考注释

少学

古代学校名。相对于太学而言。《汉书·食货志上》：“其有秀异者，移乡学于庠序；庠序之异者，移国学于少学。诸侯岁贡少学之异者於天子，学于大学，命曰造士。” 清 黄生 《义府·少学大学》：“乡学，庠序之总名也。国学，少学之异名也。对乡学而言，则曰国学；对太学而言，则曰少学。”

为身

治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊 将西游於 宋 ，问於 孔子 曰：‘何以为身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾巩 《答孙都官书》：“凡 巩 之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”

宿志

素有的，向来的志愿。《后汉书·列女传·王霸妻》：“今 子伯 之贵孰与君之高？奈何忘宿志而惭儿女子乎！”《旧唐书·儒学传下·邢文伟》：“公潜申勗戒，聿荐忠规，敬寻来请，良符宿志。” 宋 陆游 《幽居》诗：“宿志在人外，清心游物初。”

固有

从一开始就有的

从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。——《改造我们的学习》