周宣懋建中兴政，上帝潜符至治香

名句出处

出自宋代曹勋的《和孙倅见贻八首》

全文：
爝火宁知日月光，遽闻骑火犯伊凉。
周宣懋建中兴政，上帝潜符至治香。
天欲卦爻重彖象，民知瓜瓞本绵长。
商孙驾驭方经武，行见蒙冲系夜郎。

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参考注释

周宣

即 周宣王 。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“ 周宣 之盛，亦讎大邦。”《文选·王融＜永明九年策秀才＞》：“昔 周宣 惰千亩之礼， 虢公 纳諫。” 李善 注：“《国语》曰： 宣王 即位，不藉千亩， 虢文公 諫曰：‘夫民之大事在农。’”《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“ 周宣 祈雨，珪璧斯罄。” 刘良 注：“ 周宣王 大旱祈雨，罄尽珪璧於神明而雨不至。” 明 张居正 《考满谢手勅加恩疏》：“嘉乃丕绩，居然 虞 廷让美之风；惟公德明，蔼矣 周宣 毗贤之命。”

懋建

勉力建立。《书·盘庚下》：“无戏怠，懋建大命。” 孔 传：“勉立大教。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己，而偏徇高交以结朋党。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“懋建皇极，以熙庶功。” 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“陛下懋建皇极，身作君师，惠然留意理学之臣，博採於庶官之论，欲以定祀典而彰潜德，甚盛心也。”

中兴

通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

上帝

(1)

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑

潜符

暗中相符。《太平广记》卷一一四引《法苑珠林·释道积》：“又喻檀施不穷，冥运潜符，徵効斯在。”

至治

(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可与治之臣不万一，以不世出求不万一，此至治所以千岁不一也。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 汉 朝 文 景 称至治，刑措可比 成 康 前。”

(2).最好的治理。《孔子家语·五刑解》：“ 冉有 问 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘圣人之设防，贵其不犯也。制五刑而不用，所以为至治也。’”