四月薰风转，三天瑞景舒

名句出处

出自宋代强至的《京兆府初赴同天节宴诗二首》

全文：
四月薰风转，三天瑞景舒。
歌从归启后，寿起祝尧初。
诗喜南山对，身甘北阙疏。
九韶音未作，朝野自欢如。

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参考注释

四月

薰风

(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。”

(2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”

三天

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。

(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”

(3).佛教称欲界、色*界、无色*界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色*界天、无色*界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”

(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”

(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

瑞景

(1).吉祥的日光。 唐 白居易 《贺云生不见日蚀表》：“虽卿云五色，瑞景再中，除沴致祥，曾何足比？” 唐 刘禹锡 《望赋》：“日转黄道，天开碧落，凝瑞景於庭树，掬非烟於殿幕。” 宋 洪适 《正宫导引》词：“归来千乘护皇舆。瑞景集金铺。”

(2).吉祥的景象。 唐 石岑 《海水不扬波赋》：“写合璧之祥光，湛连珠之瑞景。” 唐 刘宪 《奉和九日圣制登慈恩寺浮图应制》：“登临凭季月，寥廓见中州。御酒新寒退，天文瑞景留。”