九阳晞发尘缨净，七日炼形仟羽轻

名句出处

出自宋代李弥逊的《次韵子才汤泉出浴》

全文：
泉出灵沙气可蒸，涤除那复数水清。
九阳晞发尘缨净，七日炼形仟羽轻。
暖沃丹田催进火，阴消神谷助长生。
云龙傥借凌空便，径谒南台季伟兄。

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参考注释

九阳

(1).天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯髮於 汤谷 兮，夕晞余身兮九阳。” 王逸 注：“九阳，谓天地之涯。” 晋 嵇康 《琴赋》：“夕纳景于 虞渊 兮，旦晞干於九阳。” 唐 李白 《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”

(2).古代传说的日出处。《楚辞·王逸＜九思·遭厄＞》：“躡天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”原注；“九阳，日出处也。”

(3).太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。” 李贤 注：“九阳，谓日也。” 明 刘基 《淮南王》诗：“虹蜺繽纷夹綵斿，上窥九阳下六幽。”

(4).道家以纯阳为九阳。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。” 晋 陆机 《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”

(5).山名。

晞发

晒发使干。常指高洁脱俗的行为。《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮 咸池 ，晞女髮兮阳之阿。” 晋 陆云 《九愍·行吟》：“朝弹冠以晞髮，夕振裳而濯足。” 宋 苏轼 《留别金山宝觉圆通二长老》诗：“艤舟北岸何时渡？晞髮东轩未肯忙。” 清 屈大均 《登浴日亭》诗：“谁与同晞髮，苍凉若木东。”

尘缨

比喻尘俗之事。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。” 李周翰 注：“尘缨，世事也。” 唐 白居易 《长乐亭留别》诗：“尘缨世网重重缚，迴顾方知出得难。” 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“罔极深恩报未能，孝思郑重利名轻，何心顾恋尘缨。”

炼形

道家谓修炼自身形体。《汉武帝内传》附录：“又夜恒存赤气，从天门入周身内外，在脑中变为火以燔身，身与火同光，如此存之，亦名曰鍊形。” 唐 刘得仁 《山中寻道人不遇》诗：“年过弱冠风尘里，常拟随师学鍊形。” 清 洪昇 《长生殿·尸解》：“方纔鍊形之时，那锦褥也沾着金浆，故此得了仙气。”