世论尚迫隘，吾道亦摧藏

名句出处

出自宋代王灼的《任氏园二咏骛远楼》

全文：
世论尚迫隘，吾道亦摧藏。
行歌碧云暮，坐怨瑶草芳。
不如寄层梯，转盼尽八荒。
飞霞曳为裾，明月缀为珰。
举手招卢敖，振步谒紫皇。
归续大人赋，一笑遥相望。

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参考注释

世论

(1).当时的舆论。《晋书·庾冰传》：“兄 亮 以名德流训， 冰 以雅素垂风，诸弟相率莫不好礼，为世论所重。” 宋 苏轼 《送曾子固倅越得燕字》诗：“但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜蜕龛印存＞序》：“予于 杜君 未相见，唯读其书，窃熹抱守遗阙，不以世论失其故常，有同志者，因序之云。”

(2).佛教称其他宗教、学派言论。 晋 法显 《神僧传》：“﹝ 佛图澄 ﹞身长八尺，风姿甚美，妙解深经，旁通世论。”

迫隘

(1).狭窄；狭小。《新五代史·南唐世家·李景》：“﹝ 景 ﹞乃升 洪州 为 南昌 ，建南都…… 景 迁於南都。而 洪州 迫隘，百府营廨，皆不能容。” 宋 司马光 《赠卫尉少卿司马府君墓表》：“家贫，祖墓迫隘，尊卑长幼前后积若干丧，久未之葬。”

(2).迫胁；逼迫。《史记·司马相如列传》：“悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。” 宋 苏轼 《远游庵铭》：“悲哉世俗之迫隘也，愿从子而远游。” 明 何景明 《七述》：“疾迫隘，慕远游，吾所愿也。”参见“ 迫阨 ”。

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

摧藏

(1) 奏乐时的抑按的动作

(2) 亦作“藏摧”

左手抑扬,右手徘徊;抵掌反复,抑按藏摧。——东汉· 蔡邕《琴赋》

(3) 引申指人抑挫之貌

和乐怡怿,悲伤摧藏。——晋· 成公绥《啸赋》

未至二三里,摧藏马悲哀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(4) 强烈的抑按动作

莫不衄锐挫芒,拉捭摧藏。——晋· 左思《吴都赋》