君看日用如何讨，即此空身是法身

名句出处

出自宋代韩维的《奉和君俞以子华古德颂见示》

全文：
百尺竿头进步人，随缘偶物莫非真。
君看日用如何讨，即此空身是法身。

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参考注释

日用

(1) 日常生活的费用

(2) 日常生活应用的

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

即此

就此；只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”

空身

(1).谓身无负担或钱财等物。 汉 王充 《论衡·状留》：“且驥一日行千里者，无所服也…… 伯乐 顾之， 王良 御之，空身轻驰，故有千里之名。”

(2).指光身，独自一人。《官场现形记》第五七回：“等了半天，去人空身回来，説是：‘ 龙大人 那里洋师爷半个月前头就进京去考洋翰林去了。’” 柔石 《一个伟大的印象》：“﹝他﹞从家里拿了一支枪，空身逃出到土匪队里去。”

(3).佛教语。谓四大(地水火风)假合，虚幻不实的肉体。 宋 王安石 《南乡子》词之一：“不是摄心除妄想，求真。幻化空身即法身。”

法身

(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”

(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”