知文德武功，盖因时而并用

名句出处

摘自《隋书·列传·卷三十二》

解释：文德与武功，应随着时世的变化而并用。

原文摘要：
安王法曹参军事，历祠部殿中二曹郎、 太子中舍人。迁中庶子、散骑常侍、尚书左丞。陈主尝于莫府山校猎，令世基作 《讲武赋》，于坐奏之曰： 夫玩居常者，未可论匡济之功；应变通者，然后见帝王之略。何则？化有文质， 进让殊风，世或浇淳，解张累务。虽复顺纪合符之后，望云就日之君，且修战于版 泉，亦治兵于丹浦。是知文德武功，盖因时而并用，经邦创制，固与俗而推移。所 以树鸿名，垂大训，拱揖百灵，包举六合，其唯圣人乎！ 鹑火之岁，皇上御宇之四年也。万物交泰，九有乂安，俗跻仁寿，民资日用。 然而足食足兵，犹载怀于履薄；可久可大，尚懔乎于御朽。至如昆吾远赆，肃慎奇 賝，史不绝书，府无虚月。贝胄雍弧之用，犀渠阙巩之殷，铸名剑于尚方，积雕戈

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参考注释

文德

(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”

(2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。”

武功

(1) 专指在军事方面取得的成就;战功

文治武功

(2) 武工

时而

(1) 表示不定时地重复发生

蔚蓝色的天空时而飘过几片薄薄的白云

(2) 叠用,表示不同的现象在一定时间内交替发生

时而受称赞,时而受责备

并用

同时使用

手脚并用