即今不作劳者歌，器识视我几倍过

名句出处

出自宋代陈造的《寄冯尉》

全文：
我遵兔径西山麓，荆棘钩衣尘眯目。
怜渠此地费流光，君亦风餐并露宿。
遗蝗蹢躅无地皮，田禾蚕食犹孑遗。
扆饥可念劳可忍，君自坦坦人怜之。
繁昌乱山仅容鏬，一一到马蹄下。
南村吃饭宿北村，罢极凭诗写悲唶。
即今不作劳者歌，器识视我几倍过。
脱身箠楚吾已多，简书趋走子如何。
皇家猎隽张云罗，长安知己肩相摩。
五云深深护台阁，缥缈群仙依碧落。
即看郭振起通泉，应笑卑陬郡文学。

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参考注释

即今

今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

识视

辨认。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“因伏伺，见鳧，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 开阳门 始成，未有名。宿昔有一柱来在楼上。 琅琊 开阳县 上言，县南城门一柱飞去。 光武皇帝 使来识视，良是，遂坚缚之，刻记年月日以名焉。”