豪家不仁诚可罪，民主稔恶何由悔

名句出处

出自元代揭傒斯的《大饥行》

全文：
去年旱毁才五六，今年家家食无粟。
高囷大廪闭不开，朝为骨肉暮成哭。
官虽差官遍里闾，贪廉异政致泽殊。
公家赈粟粟有数，安得尽及乡民居。
前日杀*人南山下，昨日开仓山北舍。
捐躯弃命不复论，获者如囚走如赦。
豪家不仁诚可罪，民主稔恶何由悔。

揭傒斯诗词大全

参考注释

豪家

地位高、权势大的人家

不仁

(1)

不讲仁德

不仁不义

(2)

活动不灵,感觉丧失

肢体不仁

老的不行了,脑子都不仁了

民主

(1)

(2) 一种社会状态,其特点是:人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利

(3) 合乎民主原则

作风民主

稔恶

丑恶；罪恶深重。《旧唐书·宪宗纪上》：“而 承宗 象恭怀姦，肖貌稔恶，欺 裴武 於得位之后，囚 昌朝 於授命之中。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·陈大录》：“ 秀州 华亭县 吏 陈生 者为録事，冒贿稔恶，常带一便袋，凡所谋事，皆书纳其中。”《明史·广西土司传二》：“总镇请敕 业 往諭，兵部以 濬 稔恶，非 业 所能諭责。” 彭芬 《辛亥逊清政变发源记·分论》：“ 路 先中三枪未死，又大辟之，殆稔恶之报，一时人心咸快慰焉。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”