王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言

名句出处

出自先秦佚名的《召公谏厉王止谤》

全文：
厉王虐，国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”召公曰：“是障之也。
防民之口，甚于防川。
川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”　　王不听，于是国人莫敢出言。
三年，乃流王于彘。

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参考注释

弭谤

禁止非议。《国语·周语上》：“ 厉王 虐，国人谤王， 召公 告王曰：‘民不堪命矣。’王怒，得 卫 巫，使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告 召公 曰：‘吾能弭谤矣，乃不敢言。’” 韦昭 注：“弭，止也。” 唐 李商隐 《哭虔州杨侍郎虞卿》诗：“本矜能弭谤，先议取非辜。” 宋 欧阳修 《论茶法奏状》：“不护前失，深思今害，黜其遂非之心，无袭弭谤之迹，除其前令，许人献説。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》