像设尊千古，香灯走四方

李流谦《上牛头山》

名句出处

出自宋代李流谦的《上牛头山》

全文：
马首多经历，牛头到未尝。
平川成岌页，诸刹寄微茫。
像设尊千古，香灯走四方。
来陪僧粥饭，此愿几时偿。

李流谦诗词大全

名句书法欣赏

像设尊千古，香灯走四方书法作品

参考注释

像设

《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。” 朱熹集注：“像，盖楚俗，人死则设其形貌於室而祠之也。” 蒋骥注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。唐玄奘《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。” 明何良俊《四友斋丛说·史六》：“ 北京功德寺后宫像设工而丽。” 清顾炎武《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶——周*恩*来

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

香灯

亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀杜光庭《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清昭槤《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山《三家巷》一：“按那传说来推测，他们何家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。”

(2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙，唐制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。”

(3).闺中的灯。前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。”