君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。

名句出处

摘自《菜根谭·概论》

解释：君子如果伪装善良，那就和小人肆意作恶没什么两样；君子如果丧失操守，那还不如一个改过自新的小人。

原文摘要：
可见天之机权最神，人之智巧何益！声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云﹕"看人只看后半截"，真名言也。平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者，是要思其倾覆之易。君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。居逆境中，周

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参考注释

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

诈善

假装为善。 汉 王充 《论衡·答佞》：“观其阳以考其阴，察其内以揆其外，是故诈善设节者可知。”亦谓行诈以为善。《后汉书·张湛传》：“人或谓 湛 伪诈， 湛 闻而笑曰：‘我诚诈也。人皆诈恶，我独诈善，不亦可乎？’”

无异

没有差异;相同

在争论中又翻老账,无异于火上加油

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了

(3) 小孩儿

肆恶

恣意作恶。《清史稿·理密亲王允礽传》：“ 允礽 不法祖德，不遵朕训，肆恶虐众，暴戾淫*乱，朕包容二十年矣。”

改节

(1).改变节操。《孔子家语·在厄》：“﹝ 子贡 ﹞入问 孔子 曰：‘仁人廉士，穷，改节乎？’” 唐 吴兢 《乐府古题要解·雁门太守行》：“ 涣 （ 王涣 ）少好侠，尚气力，数通轻剽少年。晚改节博学，通於法律。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“幸得 娟娟 小姐是个贞烈之女，截髮自誓，不肯改节。 白长吉 强他不过，只得原嫁与 遐叔 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·崔猛》：“或以告 崔 。 崔 讶其改节，而亦未之奇也。”

(2).更换季节。 汉 张衡 《东京赋》：“於是春秋改节，四时迭代，蒸蒸之心，感物曾思。”《艺文类聚》卷三四引 三国 魏 曹丕 《寡妇赋》：“去秋兮就冬，改节兮时寒。”

不若

即不如

不若与人。——《孟子·梁惠王下》

曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》

自新

自此决心以新的面貌出现

改过自新