人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮

名句出处

出自唐代白居易的《太行路－借夫妇以讽君臣之不终也》

全文：
太行之路能摧车，若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，君看金翠无颜色。
行路难，难重陈。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
行路难，难于山，险于水。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。
君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。

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参考注释

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

好恶

偏好;喜好

翻译时不应根据自己的好恶改变原文的意思

不常

(1).不固定。《书·伊训》：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔 传：“天之祸福惟善恶所在，不常在一家。” 汉 张衡 《西京赋》：“不常厥土， 盘庚 作誥。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“夫比之为义，取类不常：或喻於声，或方於貌，或拟於心，或譬於事。”

(2).异常；反常。《晏子春秋·谏下十三》：“作服不常，以笑诸侯。” 吴则虞 集释引 苏舆 云：“言作不常之服，以为笑于诸侯。” 元 元怀 《拊掌录》：“画人物不常，鸟或四足，兽或两翼，人或儒冠而僧衣。”

(3).不平凡；卓越。 晋 陶潜 《搜神后记》卷四：“夜梦一女，年可十七八，颜色不常。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 习凿齿 史才不常， 宣武 甚器之。未三十，便用为 荆州 治中。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“去国时虽久，安邦志不常。”

(4).时常。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“﹝ 焦氏 ﹞待婢僕们也十分宽恕，不常赏赐小东西。”

(5).犹无常。死的婉辞。 唐 韩愈 《祭故陕府李司马文》：“如何不常，以至大故！”

好生

(1) 多么

这个人好生奇怪

(2) 很,极

好生面熟

(3) 〈方〉∶好好儿地,小心地

好生拿着

毛羽

(1).兽毛和鸟羽。羽，鸟翼上的长毛。《左传·隐公五年》：“皮革、齿牙、骨角、毛羽，不登於器。” 唐 柳宗元 《封建论》：“人不能搏噬，而且无*毛羽，莫克自奉自卫。”

(2).鸟的羽毛。《史记·苏秦列传》：“毛羽未成，不可以高蜚。”《东观汉记·光武帝纪》：“凤凰五，高八尺九寸，毛羽五采。” 唐 元稹 《大觜乌》诗：“羣乌饱粱肉，毛羽色泽滋。” 清 曹寅 《孔雀》诗：“风烟一照烛，毛羽何新鲜。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十四：“﹝她﹞扬起她的漂亮的，像老鸹的毛羽似的漆黑的眉毛，不再打结了。”

(3).借指鸟类。《淮南子·兵略训》：“下至介鳞，上及毛羽。”

(4).指翅膀。 唐 李朝威 《柳毅传》：“恨无*毛羽，不能奋飞。”

(5).鸟羽的一种。散生在眼缘、喙基部和正羽的下面。有护体、感觉等作用。又称线羽、纤羽。

恶生

犹厌生。《墨子·大取》：“诸所遭执而欲恶生者，人不必以其请得焉。” 孙诒让 间诂：“请，亦读为情……恶生谓乐於就死也。言遭囚执而不求生，则虽有屈抑而不欲自明，故不能得其情实。”