骚文衒贞亮，体物情崎岖

名句出处

出自唐代孟郊的《旅次湘沅有怀灵均》

全文：
分拙多感激，久游遵长途。
经过湘水源，怀古方踟蹰。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。
侧聆故老言，遂得旌贤愚。
名参君子场，行为小人儒。
骚文衒贞亮，体物情崎岖。
三黜有愠色，即非贤哲模。
五十爵高秩，谬膺从大夫。
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。
死为不吊鬼，生作猜谤徒。
吟泽洁其身，忠节宁见输。
怀沙灭其性，孝行焉能俱。
且闻善称君，一何善自殊。
且闻过称己，一何过不渝。
悠哉风土人，角黍投川隅。
相传历千祀，哀悼延八区。
如今圣明朝，养育无羁孤。
君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
巾车徇前侣，白日犹昆吾。
寄君臣子心，戒此真良图。

孟郊诗词大全

参考注释

骚文

指骚体作品。南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“ 楚之骚文，矩式周人，汉之赋颂，影写楚世。” 唐孟郊《旅次湘沅有怀灵均》诗：“骚文衒贞亮，体物情崎嶇。”

贞亮

忠贞诚信。战国楚宋玉《神女赋》：“怀贞亮之絜清兮，卒与我乎相难。” 三国蜀诸葛亮《前出师表》：“侍中尚书，长史参军，此悉贞亮死节之臣也。” 明陈子龙《仲夏值左掖门送彝仲南归》诗之二：“黽勉效贞亮，德辉在巖廊。”

体物

(1).生成万物。《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。” 郑玄注：“体，犹生也；可，犹所也。” 孔颖达疏：“言鬼神之道生养万物无不周徧，而不有所遗；言万物无不以鬼神之气生也。” 清戴震《原善》卷上：“‘形而上’者，阴阳鬼神胥是也，体物者也……五行之成形质者，则器也；其体物者，道也。”

(2).描述事物；摹状事物。晋陆机《文赋》：“诗缘情而綺靡，赋体物而瀏亮。” 唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“ 庾信谓魏使尉瑾曰：‘我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陈昭曰：‘作何形状？’ 徐君彦曰：‘有类软枣。’ 信曰：‘君殊不体物，何得不言似生荔枝？’” 王国维《人间词话》八：“ 美成（周邦彦）深远之致不及欧秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。”