人生衣饭取裁足，阿奴碌碌犹类福

名句出处

出自宋代戴表元的《赤泥岭行》

全文：
种桑书三年寒得书衣，养犊书作牛堪挽书犁。
生男祗解恋乡土，五日溪船催父归。
行前仓庚后杜宇，去家渐近闻剡语。
恨身不作田舍儿，骑竹搏沙绕墙户。
人生衣饭取裁足，阿奴碌碌犹类福。
献书觅举真下策，年少奔驰头已白。
君不见燕山万里客更难，赤泥岭上春风寒。

戴表元诗词大全

参考注释

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

取裁

(1).犹选取。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“至於陈思《客问》，辞高而理疎；庾敳《客咨》，意荣而文悴。斯类甚众，无所取裁矣。”按，唐写本裁作“才”。清侯方域《南省试策五》：“彰往则必取裁，切今则必徵材。条近欲其无蔽旨，行远欲其无滞思。”

(2).犹决断。《再生缘》第四四回：“心闷闷，意呆呆，此事如今怎取裁？”

阿奴

(1).尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。《晋书·周顗传》：“ 顗性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰：‘君才不及弟，何乃横得重名！’以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’” 南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“ 谢奕作剡令。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布絝，在兄膝边坐，諫曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此。’ 奕於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之。” 清梁章鉅《称谓录·兄称弟》：“盖晋世人通称弟为阿奴尔。”(2)父称子。《北史·麦铁杖传》：“﹝ 麦铁杖 ﹞将度辽，呼其三子曰：‘阿奴！当备浅色黄衫。吾荷国恩，今是死日。我得被杀，尔当富贵。’” 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“ 王敬豫有美形，问讯王公，抚其肩曰：‘阿奴，恨才不称！’”(3)祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》：“ 武帝临崩，执帝( 废帝鬱林王 )手曰：‘阿奴，若忆翁，当好作。’”(4)夫妻互称。《元诗纪事·〈愁愤诗〉》陈衍注：“《滇载记》……私语平章曰：‘我父忌阿奴，愿与阿奴西归。’” 郁达夫《过兰江》诗：“阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香。望煞江郎三片石，九姑东去不还乡。”(5)帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》：“帝谓皇后为阿奴，曰：‘阿奴暂去。’”

(2).对自己的谦称。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“皇帝（隋文帝杨坚）宣问：‘阿奴无得（德），槛（滥）处为军（君）。’”