执热今如此，追凉定若何

名句出处

出自宋代曾几的《大热欲过广寿寺谒韩子苍追凉先之以诗》

全文：
执热今如此，追凉定若何。
长廊受风远，广殿得阴多。
盛欲扶筇去，还能下榻麽。
近公如玉雪，未厌数经过。

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参考注释

执热

谓手执灼热之物。《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯。” 毛 传：“濯所以救热也。” 郑玄 笺：“当如手执热物之用濯。”一说，谓苦热。 段玉裁 曰：“执热，言触热、苦热。濯，谓浴也……此诗谓谁能苦热，而不澡浴以洁其体，以求凉快者乎？”见《〈诗〉“执热”解》。《孟子·离娄上》：“今也欲无敌於天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。” 朱熹 集注：“言谁能执热物而不以水自濯其手乎？” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“骸垢想浴，执热愿凉。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“今乃大得所图，脱然若沉痾去体，洒然若执热者之濯清风也。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

追凉

亦作“ 追凉 ”。乘凉；纳凉。 南朝 梁 庾肩吾 《和晋安王薄晚逐凉北楼回望应教》：“向夕纷喧屏，追凉飞观中。” 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“忆昔好追凉，故绕池边树。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“恰纔的追凉后雨困云淹，畅好是酣眠处粉腻黄黏。”

见“ 追凉 ”。

若何

如何;怎样

人马若何分拨,自由军师定夺

使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》