娲皇炼石补天工，化作五星成五色

名句出处

出自宋代何梦桂的《愚石歌》

全文：
大埠初分生怪石，曾与不周山作骨。
山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。
娲皇炼石补天工，化作五星成五色。
地下为石天上星，顽质变化生神灵。
一朝天狼齧蚀五星陨，陨石枕头野犹有光晶荧。
何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。
中间块石独崎嵚，住在锦溪溪上浒。
石润可以砚，石文可以屏。
屭屭或刳鼎，廉栗或劖铭。
不然云母与紫英，否则丹砂和空青。
尔材於用百不适，空有千尺高棱层。
暴流没马不加减，霜降石出不加增。
火不焦，水不凝。
刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。
世间至智不能化，而我安敢逃愚名。
人闻愚恶智喜，君谓我愚真知己。
筑室招子原结交，更请柳溪作愚记。
我笑已愚君更愚，世有两愚适相值。
江流东去夕阳西，千古相看只如此。
当年三品不点头，况被旁人鞭得起。

何梦桂诗词大全

参考注释

娲皇

即女娲氏。唐王勃《七夕赋》：“ 媧皇召巨野之龙，庄叟命雕陵之鹊。” 宋秦观《代贺坤成节表》：“断鼇立极，追配於媧皇；用楫济川，责成於傅説。” 清黄遵宪《己亥杂诗》：“篱边兀坐村夫子，极口媧皇会补天。”参见“ 女媧氏 ”。

炼石补天

古代神话传说。上古之时，天破地裂，女娲炼五色石以补苍天。语本《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天。” 唐李贺《李凭箜篌引》：“ 女媧炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 宋苏轼《十二琴铭》：“炼石补天之年，截匏比竹之音，虽不可得见，吾知古之犹今。”《红楼梦》第一回：“那女媧氏炼石补天之时，於大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。”按，清赵翼《陔馀丛考·炼石补天》谓五金有青黄赤白黑五色，皆生于石中，女娲氏以火煅炼而出。炼五色石即炼五金。女娲氏始通炼金之术，其后器用泉货，无一不需于此，实所以补天事之缺。

鍊石補天：古代神话传说。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以六*四极。”后常以“鍊石补天”表示竭力挽回颓势或弥补缺陷。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“ 大圣天后，鍊石补天，有王母之神器。” 明何景明《赠吕子迁左给事中》诗：“衔沙填海志，鍊石补天情。” 清陈裴之《香畹楼忆语》：“僉日离恨天中，发此真实具足语，白甫此笔真有鍊石补天之妙。”

化作

(1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯李秀成《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。”

(2).变成。南朝梁任昉《述异记》卷下：“ 庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是金头揭諦请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”

五星

(1).指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。《史记·天官书论》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。” 汉刘向《说苑·辨物》：“所谓五星者，一曰岁星，二曰荧惑，三曰镇星，四曰太白，五曰辰星。” 宋叶适《送程传叟》诗：“谁知仰天愬天公，三辰五星在心中。”

(2).古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。前蜀杜光庭《遂府相公周天醮词》：“五星四景之中，永销危厄；天府地司之内，别注休禎。” 元无名氏《冻苏秦》第一折：“偏则是我五星，直恁般时乖运蹇不通亨。”