能近取譬，可谓仁之方也已。

名句出处

摘自《论语·雍也篇》

解释：凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。

原文摘要：
不可罔也。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

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参考注释

能近取譬

谓能设身处地，推己及人。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 刘宝楠 正义：“譬者，喻也；以己为喻，故曰近。” 章炳麟 《菌说》：“独*夫为我，即曰贪贼；能近取譬，即曰仁义。”

可谓

(1) 可以说是;可以称为

(2) 何为

管仲得行其知于国,国可谓乱乎?——《管子》

也已

(1).语气助词。表肯定。《左传·僖公三十年》：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。” 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记》：“此又天地之大，不可考也已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“请更寄语：再復尔，是不欲生也已！”

(2).语气助词。表感叹。 宋 曾巩 《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其可哀也已！其可哀也已！” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 元 ， 石明三 ，一日而杀五虎，可谓盖代神力也已！”