因子告行遂赠言，忽忘旧学膺天禄

名句出处

出自宋代洪皓的《小王亲迎赋此赠行卒间聊遗鄙怀》

全文：
混同江水秀可掬，李氏太师女如玉，妇德妇功应夙成，施鞶施衽变初熟。
舜华美艳年逾笄，未遭良匹求名族。
风流儒雅王家郎，并食东床坦其腹。
纳幣委禽六礼忧，送车百两皆丹毂。
三星在天四月中，今夕何夕会花烛。
绸缪谨始待如宾，伉俩要终贵和睦。
且闻祁祁多娣媵，将见诜诜众似续。
我来乞盟阅八千，除馆又经融火六。
老母八十漫嗟予，男女有九赋采绿。
固知我后恤不遑，人岂无情捐骨肉。
万里一身祗自怜，其谁高义哀茕独。
况复恶疾屡缠*绵，呼天耻作穷途哭。
因子告行遂赠言，忽忘旧学膺天禄。

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参考注释

因子

因素;成分

影响农作物收成的因子很多

告行

告别，辞行。 宋 何薳 《春渚纪闻·嘘气烧肠》：“此道人颇有戏术，今日告行，当薄赠之。” 明 方孝孺 《送石君永常赴河南佥事序》：“﹝ 永常 ﹞擢为 河南 宪司僉事，告行於余。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“ 程宰 记得临别之言，慌忙向叔父告行，叔父又留他饯别。”

赠言

临别给朋友留下的忠告或鼓励的话

临别赠言

忽忘

忘记。《汉书·张禹传》：“君何疑而数乞骸骨，忽忘雅素，欲避流言？” 汉 王符 《潜夫论·叙录》：“中心时有感，援笔纪数文，字以缀愚情，财令不忽忘。”《隋书·礼仪志七》：“凡有指画於君前，受命书於笏，笏毕用也。《五经要义》曰：‘所以记事，防忽忘。’” 宋 苏洵 《苏氏族谱》：“幸其未至於涂人也，使之无至於忽忘焉可也。”

旧学

(1) 指我国未受近代西方文化影响前固有的学术

(2) 旧时所学的知识

天禄

(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”

(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”

(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”

(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。

(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”