一时风景添诗思，八部人天入道场

刘禹锡《广宣上人寄在蜀与韦令公唱和诗卷因以令公…诗示之》

名句出处

出自唐代刘禹锡的《广宣上人寄在蜀与韦令公唱和诗卷因以令公…诗示之》

全文：
碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。
振锡常过长者宅，披衣犹带令公香。
一时风景添诗思，八部人天入道场。
若许相期同结社，吾家本自有柴桑。

刘禹锡诗词大全

名句书法欣赏

一时风景添诗思，八部人天入道场书法作品

参考注释

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

风景

供观赏的自然风光、景物

风景秀丽

诗思

做诗的思路、情致。唐韦应物《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清王夫之《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。”

八部

(1).佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。唐刘禹锡《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”

(2). 南匈奴的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立比为呼韩邪单于，以其大父尝依汉得安，故欲袭其号。”

(3).指契丹的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰大贺氏，后分为八部，其一曰但皆利部，二曰乙室活部，三曰实活部，四曰纳尾部，五曰频没部，六曰内会鸡部，七曰集解部，八曰奚嗢部。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。”

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐白居易《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。” 郭沫若《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。