应物方佐命，栖真亦归居

名句出处

出自唐代吴筠的《高士咏混元皇帝》

全文：
玄元九仙主，道冠三气初。
应物方佐命，栖真亦归居。
贻篇训终古，驾景还太虚。
孔父叹犹龙，谁能知所如。

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参考注释

应物

(1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰 发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋 欧阳修 《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷 ，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明 孙柚 《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清 姚鼐 《扬雄＜太玄＞目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。”

佐命

(1).古代帝王得天下，自称是上应天命，故称辅佐帝王创业为“佐命”。《后汉书·班彪传》：“佐命则垂统，辅翼则成化，流大 汉 之愷悌，荡亡 秦 之毒螫。”《南史·宋武帝纪上》：“ 桓玄 之篡， 王謐 佐命，手解 安帝 璽紱。”

(2).指辅助帝王创业的功臣。《后汉书·朱景王等传论》：“然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“ 王氏 之先，代为佐命。”

栖真

道家谓存养真性，返其本元。《晋书·葛洪传论》：“游德栖真，超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“宗道者贵无邪，栖真者安恬愉。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗序》：“就中 许嵓 尤幽絶，栖真莫宜焉。”

归居

(1).回家闲住。《庄子·天道》：“﹝ 老聃 ﹞免而归居。”《汉书·董仲舒传》：“及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。”

(2).固定的住所。《汉书·晁错传》：“胡人食肉饮酪；衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽於广壄，美草甘水则止，草尽水竭则移。”