诛奸发德示后世，右丞之文端可复

名句出处

出自宋代刘鄂的《读许右丞所作陈少阳谏议哀词》

全文：
并州更作桑乾客，道逢舍者来争席。
掀髯对座有钜人，开口剧谈如旧识。
试问客子从何方，兴言扼腕微有伤。
吾祖昔遑卹纬计，屡以真论干君王。
谗谀弄国贤者避，祸福相乘呼吸异。
悬知必有代庖责，被发缨冠赴东市。
大明既争日月光，真与天地同久长。
嗟予之生后长者，却识前辈奚其详。
大臣罔上擅行戮，扬以浮言盖私曲。
诛奸发德示后世，右丞之文端可复。
中兴名门凡几门，圣朝报称非少恩。
纨兰袖出承命帖，犹幸及识公之孙。
春秋爱贤许之宥，十世已往未为厚。
况今公议方大明，叩天大叫君无后。
故人梦想规大贤，景仰高行思执鞭。
典刑方及见故物，倏尔长别良依然。
土田未足为君劝，官爵未足酬君愿。
行矣志意勿倦游，归而视之有家传。

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参考注释

发德

使道德显扬。《礼记·郊特牲》：“奠酬而工，升歌发德也。” 郑玄 注：“以诗之义发明宾主之德。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“听朔废刑发德，具存二王之后也。”《汉书·景帝纪》：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。歌者，所以发德也；无者，所以明功也。”《宋书·乐志二》：“《肆夏》式敬，升歌发德。永固鸿基，以绥万国。”

后世

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙