谁肯向、大朴林中，无为乡里，闲伴老聃庄列

名句出处

出自元代冯尊师的《苏武慢》

全文：
堪叹群情，迷津宛转，飘荡甚时休歇。
争头竞角，抵死漫生，一向恋家贪业。
利锁名缰，欲浪恩山，酒市花衢颠蹶。
骋喽啰似蚁循环，不念鬓华如雪。
谁肯向、大朴林中，无为乡里，闲伴老聃庄列。
珠获象罔，梦断华胥，高枕洞天日月。
三界廓然，八表冲虚，湛湛灵光通彻。
这逍遥劫外，妙哉真乐，世间难说。

冯尊师诗词大全

参考注释

谁肯

哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。”

大朴

大樸(dà pǔ)：谓原始质朴的大道。 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“昔鸿荒之世，大朴未亏，君无文於上，民无竞於下；物全理顺，莫不自得。” 唐 陆龟蒙 《读＜阴符经＞寄鹿门子》诗：“祗为读此书，大朴难久存。” 宋 叶适 《＜谢景思集＞序》：“拨弃组绣，考击金石，洗削纤巧，完补大朴。” 明 宋濂 《元故王府君墓志铭》：“呜呼！大朴之散久矣，嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴（tài pǔ）”。

大朴(tài pǔ)：谓原始质朴之大道。《文选·桓温＜荐谯元彦表＞》：“大朴既亏，则高尚之标显。” 刘良 注：“大朴，大道也。”一本作“ 太朴 ”。 宋 苏轼 《次韵秦太虚见戏耳聋》：“大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

乡里

(1) 家乡(指小城镇或农村)

(2) 同一城镇或乡村的人

为乡里所患。——《世说新语·自新》

(3) 又

乡里皆谓已死。

闲伴

亦作“闲伴”。清闲中的伙伴。 宋 徐铉 《送郝郎中为浙西判官》诗：“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”

庄列

庄子 和 列子 。亦指 庄 列 的学说。 唐 白居易 《禽虫十二章》序：“ 庄 列 寓言，风骚*比兴，多假虫鸟以为筌蹄。” 宋 刘克庄 《风入松·癸卯至石塘追和十五年韵》词之二：“欲将 庄 列 等欢哀，对卷慵开。凭高指点虚无路，问何年、 辽 鹤归来？”