今君为主簿，又类习凿齿

名句出处

出自宋代赵蕃的《送交代吴共叔师礼》

全文：
往君在太学，有类如何蕃。
仁义积诸身，诸生知所尊。
今君为主簿，又类习凿齿。
不仁荆州士，四海名未已。
谁云斗水浑，可养横海鱣。
涧壑虽阻深，松桧能参天。
群公顷争荐，亦既升初秩。
似君许人物，岂计一阶级。
圣朝开文馆，政为时育才。
似君此风骨，咫尺斯蓬莱。
而我独何者，瓦砾偶居后。
纵加刻画工，未救无盐丑。
古人重交契，今人顾不然。
愿君保金石，勿为燥湿迁。
饮君一卮酒，属君千万寿。
更欲拘君船，江头已无柳。

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参考注释

为主

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凿齿

(1).古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“ 羿 与凿齿战于 寿华 之野。 羿 射杀之，在 昆仑虚 东。 羿 持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞 注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“ 尧 乃使 羿 诛凿齿於 畴华 之野。” 高诱 注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於 华 野，比其狼戾，曾何足踰。”

(2).比喻残*暴作乱之徒。 汉 扬雄 《长杨赋》：“昔有彊 秦 ，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐 李白 《北上行》：“奔鲸夹 黄河 ，凿齿屯 洛阳 。” 王琦 注：“其曰‘凿齿屯 洛阳 ’者，谓 禄山 据 东京 僭号也。” 清 顾炎武 《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”

(3).古代某些民族的一种风俗。 唐 张说 《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”