程瑶田百科介绍

人物简介

　　程瑶田，字易田，因生时有文（纹）在手曰田，故而得名。后又改字易畴，号让堂。安徽歙县人。平生以著述为事，通音乐，能书法，旁及诗歌，精于鉴别，亦能篆刻，所绘墨兰颇有逸趣。阮元《俦人传》称：“少与休宁戴震相友善，故其经术最深。生平潜心实学，精于鉴别，尤肆力于《考工记》，旁涉六书九数。盖以其治经考古，皆莫离乎书、数二事。”

　　程瑶田好学深思，勤奋不已，“平居鸡鸣而起，燃灯达旦，夜分就寝，数十年如一日”。乾隆十七年（1752），程瑶田与戴震、金榜从学江永于不疏园，闻鸡即起，以勤补拙，学乃大进，且根基扎实。但其一生于科举功名颇不得意，曾九应乡试，至乾隆三十五年（1770）四十六岁时方中举人，官太仓州学正。至乾隆五十三年（1788）授嘉定县教谕，时年六十四岁，任职几年“以身率教，廉洁自持”，告归之日，钱大昕、王鸣盛皆赠诗推重，钱大昕赠诗：“本是经人师，原无温饱志”赞其操守。王鸣盛赠诗：“官惟当湖陆，师则新安程，一百五十载，卓然两先生。”褒赞其士林声望，与平湖陆陇其并称（《歙县志·卷七》）。告归后，授徒灵山方氏。嘉庆元年（1796）举孝廉方正。晚年目盲，犹口授孙辈，著成《琴音记》。九十而卒。

个人成就

　　程瑶田“自少迄老，笃志著述。其学长于涵咏经文，得其真解，不屑依傍传注”（支伟成《清代朴学大师列传》）。其著述长于旁搜曲证，多方详考，考证名物和典章制度大都精当，富有认真不苟、求真求是、敢于挑战权威的批判精神。所撰《禹贡三江考》，谓《禹贡》扬州的“三江”，实只一江，以订正郦道元《水经注》；《仪礼丧服文足徽记》，规正郑玄注《礼》的失误。其学术非止名物一端，在文字训诂方面造诣亦深，研究“转语”多有发明，对于纠正传注的误失，亦有很多创获。于天文历算方面“既明其义，又穷其用，而神明变化，举措咸宜”（阮元《俦人传》）。

　　其治学受其师江永学宗汉宋的影响，虽重考证而不废义理。在研究成果中体现义理、考据、辞章三者并重的特点，成为徽派朴学大师中非常有代表性的一位。《清史稿》载：“东原戴氏自谓尚逊其精密。”

　　工于诗，刘大櫆称其诗“五言得力渊明，最为高妙；七言从古乐府 求；律诗取迳宋人；绝句逼真江西宗派，尤近涪翁矣”。史震林评其诗“清高绝俗。云林树、米家山，可比仙”。

著述名录

　　其著述有《丧服文足徵记》、《宗法小记》、《沟洫疆里小记》、《禹贡三江考》、《九榖考》、《磬折古义》、《水地小记》、《解字小记》、《声律小记》、《考工创物小记》、《释草小记》、《释虫小记》、《果臝转语记》、《通艺录》、《琴音记》、《让堂诗集》、《纪砚》。