胡安国百科介绍
拼音:hú ān guó
人物简介
胡安国(1074.9.3~1138.4.13) 字康侯,谥号文定,宋建宁崇安(今福建武夷山市)人。湖湘学派的胡安国
生平
胡安国15岁那年,到州学就读。一天,一个戏班子在州学前演出,州学学生都弃学外出看热闹,仅剩胡安国一人还留在书斋中诵读,州学教授发现后非常感动,赏赠他纸笔佳砚。两年后,胡安国进入太学学习,这段时间他接受了程颐、程颢学说,成为理学的坚定信奉者,极力推崇二程是孔孟之道的直接继承人。1097年(宋哲宗绍圣四年),胡安国进士及第,踏入仕途,先徙居潭州城南,提举湖南学士,在官6程颐像
学风
大凡一个著名的学派都有一定的学术风尚,宋代湖湘学派也不例外。其学风主要有: 首先是尊奉理学。湖湘学派主要人物的学术思想,都直接渊源于宋代程朱理学的开创者程颐、程颢。胡安国认为自己的学问主要来自二程,以二程的私淑弟子自居,并请朱熹前来长沙会讲,此后湖南士人一文定书院
理学家朱熹
传承
胡安国的长子胡寅,礼部侍郎。著《读史管见》数十万言,学者称致堂先生。次子胡宁,官祠部郎《宋元学案》
贡献及影响
胡安国是两宋时期著名的经学家、理学家和政治家,对两宋之际的政治和学术领域均产生了较大的影响。胡安国以其《时政论》、《治国论》、《春秋传》奠定了将心性之学与经世致用相结合的“湘派”风,一方面为理学的发扬光大做出了重要贡献,同时也为统治阶级提供了一套有用的治国宝典。胡安国传学胡宏及弟子。胡宏传学张木式 。张木式湘中门人众多,仅见于《岳麓学案》的即有33人。他们先后讲学于碧泉、岳麓、南岳、主一等书院,培养大批学者,形成胡氏学派,一称“稳山之学”。黄宗羲称 “湖湘学派”。王闿运称“潭学”,说“胡开潭学,朱张继响”;“道学开自周敦颐,乡邦无传其学者。至安国及子寅、宏来发明之。湖湘之学,比于关洛。”湖湘学派研究传统理学,有历史局限性,但提倡修身为学,主张经世致用,重教化,讲名节,轻利禄,憎邪恶,对湘潭乃至湖南的人文教化和道德风尚有深远影响。胡安国父子及他们的门生湖湘文化对中国近代的影响是巨大的,对于造就湖南近世英才并推动中国历史发展起了不容置疑的推动作用。以修身养性,经世我用为典型特征的湖湘文化,是由胡安国父子创立,由他们的门生继承且光大发扬的,他们是湖湘文化的鼻祖。著作
著有《春秋传》,今存三十卷;又有文集十五卷、《资治通鉴举要补遗》一百卷,今已佚。《全诗》《全宋诗》
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