乾隆行书题《董其昌自书告身卷》

清 乾隆行书题《董其昌自书告身卷》，书于乾隆三十九年（甲午，1774），纵25.8，辽宁省博物馆藏。

明 董其昌自书告身卷，纸本，楷书，书心纵25.8、横276.4厘米。引首有乾隆长题，讲述诰封产生及演变。

释文：

嘗閲張照跋董其昌書姜寶告身帖，有云：思翁有自書三世制誥，今在上海葉忠節家，其在海寧陳宗伯家者贋鼎云云乃取石渠續藏是卷其昌自書告身觀之卷中收藏圖記凡十一王鴻緒者五勵宗萬者四其二不知誰氏而總無葉應榴陳元龍印記或者照所見者其三世告身而此乃止其父母及已與妻之告身為異乎然予思之制誥非美事也虞廷咨禹命棄契臯陶尚矣即周室君陳君牙諸誥皆君誨臣之言無所褒貶於其間也自唐始有知制誥浸淫至於宋而其權益重夫權者上之所o以治四海者也太阿不可倒持雖文字為空言而邪正榮辱是非所繫綦重未可忽焉我國家一掃歷代陋習誠不可及文武各官制誥惟視其品之大小為高下不過明訓數語足以彰其前而朂其後而止無所謂黄麻金匱登臺持筆之事也夫人之賢愚邪正當以其政蹟觀之教之數語而即身體力行以成賢臣者鮮矣使視草者為正人尚可若其為僉人其能訓人以正有是理乎即如宋之蘇軾不得不謂之正人其責呂惠卿之詞韙矣既而語人曰三十年作劊子今日方剮得一有肉漢【見陳長方步里客談】吁是何言耶不幾以九重之絲綸為一身之報復乎且為人子者孰不欲榮其親今付榮辱之權於知制誥入者主之出者奴之受榮者必感焉受辱者必憾焉即使正人君子知制誥尚不能無此弊而况苞苴諛墓有所不免門戶於是乎别朋黨於是乎興清流之禍將不可底止尚空言而收實害鮮彰癉之益成聲氣之私為國家者亦何賴有此乎故曰我國家一掃歷代陋習為不可及也

甲午仲冬月中游御笔

关注词典网微信公众号：词典网，回复:乾隆书法，可方便查询。