反应第二
《鬼谷子》 作者：不详
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；
反以知彼，覆以知己。动静、虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆
者，圣人之意也，不可不察。
人言者动也，己默者静也。因其言听其辞，言有不合者，反而求之，其应必
出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无
形求有声，其钓语合事，得人实也。其张置网而取兽也，多张其会而司之。道合
其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其方无比，乃为之变，以象动
之，以报其心、见其情，随而牧之。已反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重
之袭之，反之覆之，万事不失其辞。圣人所诱愚智，事皆不疑。
古善反听者，乃变鬼神以得其情，其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情
不明。得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲
张反睑，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实
理同归。或因此，或因彼；或以事上，或以牧下。此听真伪，知同异，得其情诈
也。动作言默，与此出入，喜怒由此，以见其式。皆以先定为之法则。以反求复。
观其所托，故用此者。己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其
事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意也。符应不失，如螣蛇之所指，
若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；见形也，若光之与
影也。其察言也不失，若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。
如阴与阳，如阳与阴，如圆与方，如方与圆。未见形，圆以道之；既形，方以事
之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧，是谓忘情失道。己
审先定，以牧人策，而无形容，莫见其门，是谓天神。
反以知彼，覆以知己。动静、虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆
者，圣人之意也，不可不察。
人言者动也，己默者静也。因其言听其辞，言有不合者，反而求之，其应必
出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无
形求有声，其钓语合事，得人实也。其张置网而取兽也，多张其会而司之。道合
其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其方无比，乃为之变，以象动
之，以报其心、见其情，随而牧之。已反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重
之袭之，反之覆之，万事不失其辞。圣人所诱愚智，事皆不疑。
古善反听者，乃变鬼神以得其情，其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情
不明。得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲
张反睑，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实
理同归。或因此，或因彼；或以事上，或以牧下。此听真伪，知同异，得其情诈
也。动作言默，与此出入，喜怒由此，以见其式。皆以先定为之法则。以反求复。
观其所托，故用此者。己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其
事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意也。符应不失，如螣蛇之所指，
若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；见形也，若光之与
影也。其察言也不失，若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。
如阴与阳，如阳与阴，如圆与方，如方与圆。未见形，圆以道之；既形，方以事
之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧，是谓忘情失道。己
审先定，以牧人策，而无形容，莫见其门，是谓天神。
0
猜你喜欢：
- 《裴注三国志》 ◎周瑜鲁肃吕蒙传第九 周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。【谢承后汉书曰：景字仲向，少以廉能见称，以明学察孝
- 《论衡》 【题解】 东汉时流传着大量的“日禁之
- 《元史》 ◎天文二 ○月五星凌犯及星变下 顺帝元统元年正月癸酉，太白昼见。二月戊戌，亦如之。己亥，填星退犯太微东垣上相。丙辰，太阴
- 《古文观止》 【五帝本纪赞】（《史记》） 太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子
- 《明史》 ◎忠义一 从古忠臣义士，为国捐生，节炳一时，名垂百世，历代以来，备极表章，尚已。明太祖创业江左，首褒余阙、福寿，以作忠义之气。
- 《元史》 ◎礼乐三 ○郊祀乐章 成宗大德六年，合祭天地五方帝乐章： 降神，奏《乾宁之曲》，六成： 圜钟宫三成 惟
- 《汉书》 高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。 高祖
- 《南齐书》 ◎礼上 礼仪繁博，与天地而为量。纪国立君，人伦攸始。三代遗文，略在经诰，盖秦余所亡逸也。汉初叔孙通制汉礼，而班固之志不载。及至
- 《魏书》 ◎李灵 崔鉴 李灵，字虎符，赵郡人，高平公顺从父兄也。父勰，字小同，恬静好学，有声赵魏。太祖平中原，闻勰已亡，哀惜之，赠宣威
- 《后汉书》 申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。七世祖嘉，文帝时为丞相。刚质性方直，常慕史、汲黯之为人。仕郡功曹。 平帝时，王莽专政，朝多猜忌，
- 《黄帝内经素问》 ○缪刺论篇第六十三 黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而
- 《幻灭》 吕西安请的客人有道里阿,全景剧场的经理,玛蒂法和佛洛丽纳,卡缪索,卢斯托,斐诺,拿当,埃克托.曼兰和杜
- 《吕氏春秋》 ○审应 一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说
- 《清史稿》 ○书麟（弟广厚） 觉罗吉庆 觉罗长麟 费淳 百龄 伯麟 书麟，字绂斋，高佳氏，满洲镶黄旗人，大学士高晋子。初授銮仪卫
- 《说唐全传》 前言不表.再言程咬金说道:"小姐,虽是薛丁山无情无义,须念公婆面上,休得记恨,要做宽洪大量之人.破了阵图,好待元帅进兵.小姐十
- 《宋史》 ○高宗八 二十三年春正月癸卯，进韦渊太傅。己酉，复以李显忠为宁国军节度使。 二月癸亥，幸玉津园，遂幸延祥观。庚午，脔虔州
- 《安娜·卡列尼娜》 安娜穿着睡衣走进来的时候,多莉已经想躺下睡了. 那一天安娜好几次谈
- 《白鲸》 前面已经讲过了:大鲸是怎样老远就被桅顶上的人发现;人们怎样在茫茫的汪洋上追击它,在大海的幽谷里把它给宰
- 《新唐书》 ◎食货四 唐有盐池十八，井六百四十，皆隶度支。蒲州安邑、解县有池五，总曰“两池”，岁得盐万斛，以供京师。盐州五原有乌池、白池、
- 《三十六计》结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。【原典】 形禁势格①，利从近取，害以远隔②。上火下泽③。
评论
发表评论
- 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
- 上言加餐食，下言长相忆。
- 记得旧时，探梅时节。老来旧事无人说。吕本中《踏莎行·雪似梅花》
- 文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。洪应明《菜根谭·概论》
- 换我心，为你心，始知相忆深。顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
- 江水浸云影，鸿雁欲南飞。朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
- 差之毫厘，失之千里。佚名《增广贤文·上集》
- 无奈朝来寒雨，晚来风。李煜《相见欢·林花谢了春红》
- 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
- 别愁深夜雨，孤影小窗灯。陈克《临江仙·四海十年兵不解》