虚实篇
《孙子兵法》 作者：孙武
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而
不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱
能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地
也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不
知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，
故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽
高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与
我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，
则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，
不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备
后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；
众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能
救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无
斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有
馀不足之处。
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于
众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，
而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，
兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行
无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱
能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地
也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不
知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，
故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽
高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与
我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，
则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，
不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备
后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；
众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能
救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无
斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有
馀不足之处。
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于
众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，
而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，
兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行
无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
0
猜你喜欢：
- 《明史》 ◎礼三（吉礼三） 社稷 朝日夕月 先农 先蚕 高禖 祭告 祈报 神祇 星辰灵星寿星（司中司命司民司禄） 太岁
- 《明史》 ◎忠义四 ○张允登（郭景嵩 郭应响） 张光奎（杨于楷等） 李中正（马足轻等）方国儒（王绍正 常存畏 刘定国） 何承
- 《朱子语类》 性质。陆子美。精神。子静。〔若海〕 问陆梭山同异辨。曰："若本有，却如何扫荡得？若本无，却如何建立得？他以佛氏亦晓得理。如既晓得理后
- 《宋史》 ◎食货下七 ○酒 坑冶 矾 香附 酒 宋榷酤之法：诸州城内皆置务酿酒，县、镇、乡、闾或许民酿而定其岁课，若有遗利
- 《辽史》 ◎皇族表 辽太祖建国，诸弟窥觎，含容诱掖，弗忍致辟，古圣人犹难之。虽其度量恢廓，然经国之虑远矣。终辽之世，其出于横帐、五院、六
- 《复活》 聂赫留朵夫同律师一起从枢密院出来,沿着人行道走去.律师吩咐他的马车跟在后面,然后给聂赫留朵夫讲述枢密院
- 《巴黎圣母院》 这天夜里,卡齐莫多没有睡.他刚刚在教堂里巡视了最后一圈.然后就在他关上教堂各道大门的时候,没有注意到副
- 《牡丹亭》 【十二时】〔旦上〕不住的相思鬼，把前身退悔。土臭全消，肉香新长。嫁寒儒客店里孤栖。〔净上〕又着他攀高谒贵。〔浣溪沙〕“〔旦〕寂寞秋窗
- 《朱子语类》 ◎力行 学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。〔祖道〕以下践行。 善在那里，自家却去行他。行之久，则与自家为一；为一，
- 《邦斯舅舅》 满怀欣喜的弗莱齐埃汉诺威街发生了极大的变化.博比诺子爵夫妇和前部长夫妇都不希望庭长夫妇把房子作为陪嫁送
- 《金史》 ◎后妃下 ○睿宗钦慈皇后 睿宗贞懿皇后 世宗昭德皇后 世宗元妃张氏 世宗元妃李氏 显宗孝懿皇后 晕宗昭圣皇后 章
- 《四库全书总目提要》 ○史钞类 帝魁以后书，凡三千二百四十篇，孔子删取百篇。此史钞之祖也。《宋志》始自立门。然《隋志·杂史类》中有《史要》十卷，注“
- 《诗品》 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告；动天地，感鬼神，莫近於诗。 昔《
- 《南史》 ○蔡廓（子兴宗 孙约 约弟撙 撙孙凝） 蔡廓，字子度，济阳考城人，晋司徒谟之曾孙也。祖系，抚军长史。父綝，司徒左西属。廓
- 《朱子语类》 因说鬼神，曰："鬼神事自是第二著。那个无形影，是难理会底，未消去理会，且就日用紧切处做工夫。子曰：'未能事人，焉能事鬼！未知生，焉知死！
- 《喻世明言》 人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人？ 则今且说个“閒”字，是“门”字中着个“月”字。你看那一轮明月
- 《朱子语类》 臣等谨案朱子语类一百四十卷，宋咸淳庚午导江黎靖徳编，初朱子与门人问荅之语，门人各録成编。嘉定乙亥，李道传辑廖徳明等三十二人所记为四十三卷
- 《红楼梦》 这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身。是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸子弟等送至洒泪亭。 却说贾政出门去后，外面诸事不能多记。
- 《清史稿》 ◎时宪六 △雍正癸卯元法上 日躔改法之原： 一，更定岁实以衡消长。岁实古多而今少，故授时有消长之术。西人第谷所定，
- 《史记》 陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：“贫何食而
评论
发表评论
- 惟有河边雁，秋来南向飞。
- 荷风送香气，竹露滴清响。孟浩然《夏日南亭怀辛大》
- 教小儿宜严，严气足以平躁气王永彬《围炉夜话·第八则》
- 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
- 脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡
- 只愁飞诏下青冥。不应霜塞晚，横槊看诗成。周紫芝《临江仙·送光州曾使君》
- 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子《孟子·滕文公章句下·第二节》
- 惟有南来无数雁，和明月、宿芦花。邓剡《唐多令·雨过水明霞》
- 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
- 妙年出补父兄处，公自才力应时须