斥小人媚，愿君子责
《菜根谭》 作者：明·洪应明
宁为小人所忆毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。
【译文】 做人做事宁可被小人猜忌毁谤，也不要被小人的甜言蜜语迷惑；做人做事宁可被君子责难训斥，也不要被宽宏雅量所包容。
【注解】 媚悦：本指女性以美色取悦于人，此指用不正当物为博取他人欢心。《史
记幸佞列传》有：“非独女以色媚，士亦如之。”
【评语】 甜言蜜语对你的人往往有所求，来扯是非的人都有是非心，只有诚心交流情感，直率说出你不足的才是正人君子。“良药苦口 利于病，忠言逆耳利于行”，关于“宁为小人所毁”《论语子路》篇中说， 子贡问曰：“乡人皆好，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶，之何如？” 子曰“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”人的是非标准，善 恶观念是需要锤炼的，自己心中无标准，做人就不会有原则，没有原则，就 喜欢关心别人对自己的评论，关心别人说自己些什么，有时还为此忧心仲仲， 何苦来哉？
0
猜你喜欢：
- 《清史稿》 ○鄂尔泰（弟鄂尔奇、子鄂弼、鄂宁） 张廷玉（子若霭、若澄、若渟、从子若溎） 鄂尔泰，字毅庵，西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人，世居汪
- 《三国演义》 却说曹操兴师西征，分兵三队：前部先锋夏侯渊；张郃；操自领诸将居中；后部曹仁、夏侯惇，押运粮草。早有细作报入汉中来。张鲁与弟张卫，商议
- 《幻灭》 马萨克本堂神甫的好奇心完全满足了,外省的法国人特别爱管闲事,主要是因为这个目的.当天晚上他把赛夏家的遭
- 《宋史》 ○哲宗一 哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，讳煦，神宗第六子也，母曰钦圣皇后朱氏。熙宁九年十二月七日己丑生于宫中，赤光
- 《上尉的女儿》 仿佛是天上的浮云, 时时变换着它轻飘飘的身姿, &nbs
- 《辽史》 ◎百官志二 ○北面下 北面部族官 部族，详见《营卫志》。设官之制具如左。 部族职名总目： 大部族
- 《复活》 聂赫留朵夫要搭乘的那班客车离开车还有两小时.聂赫留朵夫本想利用这段时间到姐姐家去一次,可是今天上午看到
- 《朱子语类》 ◎阳货篇 △阳货欲见孔子章 或问："阳货矙亡以馈孔子，孔子矙亡而往拜之。阳货之矙亡，此不足责。如孔子亦矙亡而往，则不几於不诚乎？
- 《新五代史》 ○周德威 周德威，字镇远，朔州马邑人也。为人勇而多智，能望尘以知敌数。其状貌雄伟，笑不改容，人见之，凛如也。事晋王为骑将，稍迁
- 《安娜·卡列尼娜》 在堆积在月台上的 * 袋投下的夕照的阴影里,弗龙斯基穿着长外套,帽子压得低低的,双手插在口袋里,像笼中的
- 《旧唐书》 ◎音乐四 享太庙乐章十三首贞观中魏徵褚亮等作 迎神用《永和》黄钟宫三成，大吕角二成，太簇徵二成，应钟羽二成，总九变同用。
- 《醒世恒言》 衣冠未必皆男子，巾帼如何定妇人？历数古今多怪事，高山为谷海生尘。 且说国朝成化年间，山东有一男子，姓桑，名茂，是个小家之子。垂
- 《南史》 ○王神念（子僧辩） 羊侃（子球 鹍） 羊鸦仁 王神念，太原祁人也。少好儒术，尤明内典。仕魏位颍川太守，与子僧辩据郡归梁，
- 《菜根谭》 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之
- 《韩非子》 智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无
- 《明史》 ◎历八 ▲回回历法二 日五星中心行度立成造法（原本总年零年月分日期，及十二宫初日，凡五立成。每立成内，首列本信立成处月日
- 《文心雕龙》 夫音律所始，本于人声者也。声含宫商，肇自血气，先王因之，以制乐歌。故知器写人声，声非学器者也。故言语者，文章神明枢机，吐纳律吕，唇吻
- 《说唐全传》 当下雄信回营,王世充见三将被杀,闷闷不乐.忽军士来报,说曹州宋义王孟海公领兵来到,王世充即同窦建德.单雄信出营来接,挽手入营,见礼坐下.
- 《新唐书》 ◎礼乐六 二曰宾礼，以待四夷之君长与其使者。 蕃国主来朝，遣使者迎劳。前一日，守宫设次于馆门之外道右，南向。其日，使者就
- 《韩非子》 德者，内也。得者，外也。“上德不德”，言其神不淫于外也。神不淫于外，则身全。身全之谓得。得者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以
评论
发表评论