忘恩报怨，刻薄之尤
《菜根谭》 作者：明·洪应明
受人之恩虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶虽隐不疑，善则显亦疑之。 此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。
【译文】 受人的恩惠虽然很多很大也不，设法报答，但是一旦有一点点怨恨就千方百计报复；听到人家的坏事即使很隐约出深信不疑，而对于人家的好事再 显也不肯相信。这种人可以说刻薄冷酷到了极点，做人应该严加戒绝。
【注解】 虽隐不疑：对别人的坏事即使隐隐约约却也深信不疑。 尤：过分。
【评语】 传统文化中历来有“隐恶而扬善”的美德。孔子说：“或日‘以德报怨何如？’子日：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’做人要恩怨分明，更 应有这样一个思想境界。达到这样一个境界，如果没有长久的磨炼，宽厚的 胸怀，良好的道德基础是不行的。在生活中，很多人好打听别人的隐事、坏 事，所谓“好事不出门，恶事传千里。”有的人是出于一种好奇显能的恶习， 有的人却是出于一种记恶心态，出于秋后算帐的要求；有的人不仅知恩不能 涌泉相报反而会反目成仇。如此种种人的行为，使人际间的关系，有进真如 刀枪相见，远谈不上“和谐”二字了。所以隐恶扬善不仅是一种品德休养， 一种交际方式，也是人际和谐的一个前提，这和做人不讲原则不一样。
0
猜你喜欢：
- 《宋史》 ◎儒林三 ○邵伯温 喻樗 洪兴祖 高闶 程大昌 林之奇 林光朝 杨万里 邵伯温，字子文，洛阳人，康节处士雍
- 《贞观政要》 贞观二年，太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读
- 《明史》 ◎诸王世表五 （略）
- 《宋史》 ○卫肤敏 刘珏 胡舜陟 沈晦 刘一止（弟宁止） 胡交修 綦崇礼 卫肤敏，字商彦，华亭人。以上舍生登宣和元年进士第，
- 《西游记》 话表孙大圣无计可施，纵一朵祥云，驾筋斗，径转南赡部洲去拜武当山，参请荡魔天尊，解释三藏、八戒、沙僧、天兵等众之灾。他在半空里无停止，
- 《新唐书》 ◎宰相中 （表格略）
- 《隋书》 ◎礼仪五 舆辇之别，盖先王之所以列等威也。然随时而变，代有不同。梁初尚遵齐制，其后武帝既议定礼仪，乃渐有变革。始永明中，步兵校
- 《黄石公三略》《黄石公三略》是中国古代的一本著名兵书。《黄石公三略》又称《三略》，原名《黄石公记》。旧题黄石公撰。学者一般认为此书是后人托名伪作，其真实作
- 《山海经》 东南海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎
- 《说唐全传》 前言不表,再讲樊梨花双刀架住说:"原来是道符师叔,既是上古神仙,该识天命,也不该来助恶为虐.该命你弟子改邪归正,教番主降唐纳款
- 《宋史》 ◎忠义四 崔纵（吴安国附） 林冲之（子郁 从子震霆附） 滕茂实 魏行可（郭元迈附） 阎进（朱绩附） 赵师槚 易青
- 《安娜·卡列尼娜》 教授走后,谢尔盖.伊万诺维奇转向他弟弟. "我很高兴你的
- 《醒世恒言》 （一名《虎媒记》，又名《虎报恩》） 举世芒芒无了休，寄身谁识等浮沤！ 谋生尽作千年计，公道还当万古留。 西下夕阳谁
- 《沉船》 诗人们所想象的最适合年轻的情人们活动的环境,一切扮演爱情故事所需的道具,在加尔各答这地方,是出奇的缺乏
- 《苏轼集》 ◎颂十七首 【仁宗皇帝御书颂（并叙）】 天禧中，仁宗皇帝在东宫。故太傅邓国张文懿公讳士逊为太子谕德，帝亲书十二字以赐之，
- 《醒世恒言》 紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。 同气从来兄与弟，千秋羞咏《豆萁诗》。这首诗，为劝人兄弟和顺而作，用着三个故事，看官听在下一一
- 《复活》 "又可耻又可憎,又可憎又可耻."聂赫留朵夫沿着熟悉的街道步行回家,一路上反复骂着.
- 《周书》 ○王盟 贺兰祥 尉迟纲 叱列伏龟 阎庆 王盟，字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人。六世祖波，前燕太宰。祖珍，魏黄门侍郎
- 《悲惨世界》 一 孟费的用水问题 孟费位于利弗里和谢尔之间,在乌尔克河与马恩
- 《宋史》 ○宁宗三 嘉定元年春正月戊寅，右谏议大夫叶时等请枭韩侂胄首于两淮以谢天下，不报。辛巳，下诏求言。壬午，王柟还自河南，持金人牒，
评论
发表评论
- 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。佚名《增广贤文·上集》
- 春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。韩元吉《送陆务观福建提仓》
- 野桥梅几树，并是白纷纷。洪升《雪望》
- 灾人者，人必反 灾之。庄子《庄子·内篇·人间世》
- 诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。梁启超《读陆放翁集》
- 有不忍言之心，必有不忍言之祸。王永彬《围炉夜话·第一三Ｏ则》
- 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。孔子弟子《论语·里仁篇》
- 拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
- 是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。孟子《孟子·离娄章句下·第二十八节》
- 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。孔子弟子《论语·季氏篇》