格兰特船长的儿女(下)-第十章（37）
《格兰特船长的儿女》 作者：儒勒·凡尔纳
"爱德华啊!"不幸的少妇惊慌地喊起来.
哥利纳帆气得怒不可遏,举起shou6*枪,"砰"的一声枪响,卡拉特特应声倒地死了.
这声枪响,惊动了整个城堡,土人象潮水一般涌出家门."习武场"上聚满了人,他们振臂狂呼,要求严惩凶手.哥利纳帆的shou6*枪当然被夺走.
啃骨魔用奇怪的眼光乜斜了爵士一眼,然后,用一只手掩护杀死那位酋长的凶手的身体,另一只手挡住激怒的跑来的人群.
最后,他那庄严的声音终于压制止了那片喧闹:
"神禁!神禁!"他喊着.
听到这句话,士人们都在俘虏面前停住了.他们总算在酋长那种超人权力的保护下,没有吃亏.
不一会儿,俘虏们又被押回临时牢狱.可是小罗伯尔和那地理学家失踪了.
４３．骇人的丧礼
在这个部落啃骨魔是部落的酋长同时又是祭师,这种事例在新西兰本来并不少见.他有祭师的权威.他就可以依据这个权威可以对一些人或物用那种迷信的"神禁"来保护.
所谓"神禁",是这里土人中一直保持的一种风俗,一个人或一件东西一被"神禁",就不许任何人接触或使用.按照毛利族的教规,谁伸出亵渎神的手摸触到"神禁"的人或物,就会触犯神怒,受到神的处罚.而且,即使神对这种亵渎行为迟迟不报复,祭师们也会尽快执行的. 除了在若干日常生活的场合有了固定的习惯之外,"神禁"一般都由酋长根据政治的目的随时宣布.一个土人在许多的情况下都可以受到好几天的"神禁",比如说,在剪发的时候,在绣花的时候,在造独木船的时候,在建造房屋的时候,在他患重病时或死的时候.等等,另外假如河里捕鱼的人太多了,鱼养不好,或者地里种的甜芋刚成熟时怕人践踏,为了经济上的目的,这些东西也可以用"神禁"来保护.一个酋长若是想防止闲人来搔乱他的住所,他就把住所"神禁"起来,如果他想独自垄断某一外来船舶的贸易,他还是用"神禁"来隔离这只船;一个欧洲商人惹怒了他,他就"神禁"这个商人.在这些场合下,"神禁"所起的作用就有些象欧洲古代皇帝的"否认权".
一个东西被"神禁"了,任何人也不能碰一下,否则必受惩罚.一个受了"神禁"的士人,在一定时期内有些食物是不许吃的.过了这种严格的禁食期,他们手还不能摸食物,如果他是富人,就得由奴隶帮忙,把食物送到他的嘴里;如果他是穷人,他就只好用嘴咬着吃:"神禁"使他变成一只牲畜了.
总之,这种神奇的风俗在约束着.操纵着新西兰人的最细微的行为.这也是神对社会生活不断干涉的体现.这种频繁的"神禁"具有法律的力量,简直可以说是土人全部法令的概括,它是没法辩驳而且也是没人辩驳的.
至于关在"华勒部"里的那几名俘虏,是那酋长发出了一个随机应变的"神禁"的命令,把他们从土人的狂怒中搭救出来的.当时有几各土人,是啃骨魔的亲信,一听到他们的首领叫"神禁"就马上住了手,反倒转过来保护那几名囚徒.
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