悲惨世界(一)-第一部-芳汀-第一卷-一个正直的人（31）

   
    十二　卞福汝主教门庭冷落
    在将军的周围,常有成群的青年军官,在主教的周围,几乎也常有成批的小教士.这种人正是可爱的圣方济各.撒肋(方济各.撒肋(ＦｒａｎｃｏｉｓｄｅＳａｌｅｓ,１５６７—１６２２),日内瓦主教,能文,重振天主教势力.)在某处所说的那些"白口教士".任何事业都有追求的人,追随着此中的成功者.世间没有一种无喽罗的势力,也没有一种无臣仆的尊荣.指望前程远大的人都围绕着目前的显贵奔走钻营.每个主教衙门都有它的幕僚.每个稍有势力的主教都有他那群天使般的小修士在主教院里巡逻,照顾,守卫,以图博取主教大人的欢心.获得主教的赏识,也就等于福星高照,有充当五品修士的希望了.求上进是人情之常,上帝的宗徒是不会亏待他的下属的.
    在别处有高大的帽子,教堂里也同样有嵬峨的法冠.这种人也就是那些主教,他们有势,有钱,坐收年息,手腕灵活,受到上层社会宠信,善于求人,当然也善于使人,他们指使整个主教区的教民亲自登门拜谒,他们充当教会与外交界之间的桥梁,他们足为教士而不足为神甫,足为教廷执事而不足为主教.接近他们的人都皆大欢喜!那些地位优越的人,他们把肥的教区.在家修行人的赡养费.教区督察官职位.随军教士职位.天主堂里的差事,雨一般的撒在他们周围的那些殷勤献媚,博得他们欢心,长于讨好他们的青年们的头上,以待将来再加上主教的尊贵.他们自己高升,同时也带着卫星前进;那是在行进中的整个太阳系.他们的光辉把追随着他们的人都照得发紫.他们一人得志,众人都荫余福高升.老板的教区越广,宠幸的地盘也越大,并且还有罗马在.由主教而总主教而红衣主教的人可以提拔你为红衣主教的随员,你进入宗教裁判所,你会得到绣黑十字的白呢飘带,你就做起陪审官来了,再进而为内廷机要秘书,再进而为主教,并且只须再走一步就由主教升为红衣主教了,红衣主教与教皇之间也不过只有一番选举的虚文.凡是头戴教士小帽的人都可以梦想教皇的三重冕.神甫是今天唯一能按部就班升上王位的人,并且那是何等的王位!至高无上的王位.同时,教士培养所又是怎样一种培植野心的温床!多少腼腆的唱诗童子,多少年轻的教士都顶上了贝莱特(拉封丹(ＬａＦｏｎｔａｉｎｅ)的寓言谈到一个送奶的姑娘,叫贝莱特,她头上顶一罐奶进城,一路梦想把奶卖了,可以买一百个鸡蛋,孵出小鸡养大,卖了买猪,猪卖了又买牛,牛生了小牛,她看见小牛在草地上跳,乐到自己也跳起来,把奶罐翻在地上,结果是一场空.)的奶罐!包藏野心的人自吹能虔诚奉教,自以为那是轻而易举的事,也许他确有那样一片诚心,谁知道?沉迷久了,自己也就有些莫名其妙.
    卞福汝主教谦卑.清寒.淡泊,没有被人列入那些高贵的主教里面.那可以从在他左右完全没有青年教士这一点上看出来.我们已经知道,他在巴黎"毫无成就".没有一个后生愿把自己的前程托付给那样一个孤独老人.没有一株有野心的嫩苗起过想在他的庇荫了发绿的傻念头.他的那些教士和助理主教全是一些安分守己的老头儿,和他一样的一些老百姓,和他一同株守在那个没有福气产生红衣主教的教区里,他们就象他们的那位主教,不同的地方只是:他们是完了事的,而他是成了事的.大家都觉得在卞福汝主教跟前没有发迹的可能,以致那些刚从教士培养所里出来的青年人,经他任为神甫之后,便都转向艾克斯总主教或欧什总主教那里去活动,赶忙离开了他.因为,我们再说一次,凡人都愿意有人提拔.一个过于克己的圣人便是一个可以误事的伙伴,他可以连累你陷入一条无可救药的绝路,害你关节僵硬,行动不得,总之,他会要你躬行实践你不愿接受的那种谦让之道.因此大家都逃避那种癞疥似的德行.这也就是卞福汝主教门庭冷落的原因.我们生活在阴暗的社会里,向上爬,正是一种由上而下的慢性腐蚀教育.