鲁宾孙飘流记(下)-07（6）

《鲁宾逊飘流记》作者：丹尼尔·笛福

    因此,我花了一些时间,寻找岛上最深幽之处.我选择了一块非常隐蔽的地方,完全合乎我的理想.那是一片小小的湿洼地,四围是一片密林.这座密林正是我上次从岛的东部回家时几乎迷路的地方.在这儿我找到一片大约有三英亩大空地,四周的密林几乎像是天然的篱墙,至少用不着像我在别的地方圈地那样耗费时力.
    于是,我立即在这块地上干起来.篱墙不到一个月时间,就打好,羊群就可以养在里面了.现在这些山羊经过驯养,已不像以前那样野了,放在那儿十分安全.所以我一点也不敢耽搁,立刻就把十只小母羊和两只公羊移到那边去.羊移过去之后,我继续加固篱墙,做得与第一个圈地的篱墙一样坚固牢靠.所不同的是,我做第一个篱墙时比较从容不迫,花的时间也比较多.
    我辛苦从事各项工作,仅因为我看到那只脚印,因而产生了种种疑惧.其实,直到现在,我还没有看到任何人到岛上来过.怀着这种忐忑不安的心情我又过了两年.这种惴然的心情使我的生活远远不如从前那样舒畅了.这种情况任何人都可以想象得到.试想一个人成天提心吊胆地生活,担心有人会害他,这种生活谈何乐趣呢?更令我痛心的是,这种不安的心情大大影响了我的宗教观念.因为我时刻担心落到野人或食人生番的手里,几乎无心祈祷上帝;即使在祈祷的时候,也已不再有以往那种宁静和满足的心情了.祈祷时,我心情苦闷,精神负担很重,尤如危机四伏,每夜都担心可能被野人吃掉似的.经验表明,宁静.感激和崇敬的心情比恐怖和不安的心情更适于祈祷.在大祸临头的恐惧下一个人作祈祷,就等于在病榻上作忏悔祈祷,心情同样不安.这种时候是不宜作祈祷的,因为,这种不安的情绪影响到一个人的心理,正如疾病影响肉体一样.不安是心灵上的缺陷,其危害性绝不小于肉体上的缺陷,甚至超过肉体上的缺陷.祈祷是心灵的行为,而不是肉体的行为.
    现在,再接着谈我接下去做的事.我把一部分家畜安置妥当后,便走遍全岛,希望再找一片这样深幽的地方,建立一个同样的小圈地养羊.我一直往岛的西部走,到了一个我以前从未涉足的地方.往海里一看,好象看到极远处有一只船.我曾从破船上一个水手的箱子里找到了一两只望远镜,可惜没有带在身边.那船影太远,我也说不清楚到底是否真是船.我一直凝望着,看得我眼睛都痛得看不下去了.在我从山上下来时,那船影似的东西已完全消失了,我也只好随它去了.不过,由此我下了决心,今后出门衣袋里一定要带一副望远镜.
    我走下山岗,来到小岛的尽头.这一带我以前从未来过.一到这里,我立刻明白,在岛上发现人的脚印,并不像原来我想象的那样稀奇.不过是老天爷有意安排,让我漂流到岛上野人从来不到的那一头.否则,我早就该知道,那些大陆上来的独木舟,有时在海上走得太远了,偶尔会渡过海峡到岛的这一边来找港口停泊.这是经常有的事.而且,在海上他们的独木舟遭遇时,经常要打仗,打胜了的部落就把抓到的俘虏带到岛上这边来,按照他们chi6*人部落的习俗,把俘虏杀死吃掉.我下面再说关于chi6*人肉的事.
    再说我从山岗上下来,走到岛的西南角,我马上就吓得惊慌失措,目瞪口呆了.只见海岸上满地都是人的头骨.手骨.脚骨,以及人体其他部分的骨头,简直无法形容,我心里的恐惧.我还看到有一个地方曾经生过火,地上挖了一个斗鸡坑似的圆圈,那些野蛮人大概就是围坐在那里,举行残忍的宴会,吃掉自己同类的肉体.

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